"Calma, tormenta... calma. Calma que asusta, guaina. El silencio será estruendo de conciencias si la selva amaina sus vitales ruidos; si el corazón misionero detiene su marcha.
Porque me están talando el alma"
(Bicho do Mato)

lunes 30 de agosto de 2010

EL MODELO MATE CUMPLE 5 AÑOS Y SE REPLICA EN LAS RUTA DE LAS MISIONES










Nació en Puerto Iguazú y en su mes aniversario, el modelo pedagógico intercultural que entrena a indígenas para las actividades y servicios turísticos autogestionados celebra sus resultados exitosos con la comunidad local y amplia sus servicios educativos a Santa Ana y a la República del Paraguay.


El Modelo Argentino para Turismo y Empleo de los Pueblos Originarios celebra sus primeros cinco años con novedades auspiciosas. En el mes Mundial del Turismo, el “MATE” extiende su ronda a otras comunidades indígenas de Misiones.


Desde septiembre, réplicas del Modelo serán implementadas en el marco del Parque Temático Cruz de Santa Ana y en la localidad de Santos Cosme y Damián, la República del Paraguay, convocado en este caso por la Secretaría de Turismo de esta Nación hermana.


Tanto en Santa Ana Miní como en la comunidad Pindó, ambas ubicadas en el corredor de las Misiones Jesuíticas, el modelo pedagógico intercultural será replicado con entrenadores mbya guarani formados en la Escuelita de la Selva.


El Proyecto que nació en septiembre de 2005 en el Instituto Tecnológico Iguazú –ITEC- apunta al desarrollo de servicios y actividades de turismo cultural indígena autogestionadas por las comunidades.


Programa Mes Aniversario


1 de septiembre, miércoles: Día del QUINTO ANIVERSARIO del Proyecto MATE.


4 de septiembre, sábado: Encuentro inicial para la réplica del Modelo MATE en la comunidad Pindó de San Cosme y San Damián, en la República del PARAGUAY. Proyecto de la Secretaría Nacional de Turismo –SENATUR- y su Departamento de Turismo Social y Educativo.


8 de septiembre, miércoles: “DIBUGUISOen la Escuelita de la Selva. Dibujo, pintura, música y guiso. Juegos y sorteos. Preparación del mural conmemorativo.


- Bienvenida a los jóvenes Mili Njegovan y Jaime Hidalgo, pasantes de CIDA/Niágara College de Canadá.


9 de septiembre, jueves: REUNIÓN INFORMATIVA pública en la Escuelita de la Selva. A las 9:30 horas. Resumen de la tarea y los resultados del Modelo MATE 2005-2010. Anuncios y detalles de las próximas etapas. Generación de empleo y oportunidades. Empresa Indígena de Turismo Cultural.


17 de septiembre, viernes: VISITA DE ESTUDIANTES del ITEC a Sendero Yvyra Romi –“Palo Rosa”-, sendero escuela de Interpretación Natural y Cultural Mbya Guaraní en la Comunidad Yyryapu. Intercambio de EVALUACIÓN. Los jóvenes se evalúan recíprocamente, los visitantes a los Mbya como intérpretes y los Mbya a los jurua como visitantes.


21 de septiembre, martes: VISITA EDUCATIVA a las CATARATAS DEL IGUAZÚ por el DÍA DEL ESTUDIANTE para la Comunidad Educativa y familias de la Escuelita de la Selva. Paseo Náutico, intercambio y almuerzo en el Área.

25 de septiembre, sábado: Encuentro inicial para la réplica del Modelo MATE en la localidad de Santa Ana, Misiones, comunidad de Santa Ana Miní. Proyecto Parque Temático Cruz de Santa Ana.


28 de septiembre, martes: Conferencia sobre “Interculturalidad, un nuevo mundo de sentidos en la Educación”. En el ITEC Iguazú, a las 19:30. Entrada libre y gratuita.

Durante el mes aniversario, los alumnos y docentes del Centro Bilingüe Intercultural Clemencia González Jachuka Yvapoty visitarán otros atractivos turísticos locales, tales como La Aripuca, el Centro Güirá Oga y el Museo Imágenes de la Selva. Las excursiones son educativas ya que los futuros intérpretes buscan integrarse como difusores activos del Destino Iguazú.


Más información:

(03757) 15-547086 / www.proyectomate.org/ claudio@proyectomate.org

martes 24 de agosto de 2010

MISIONES Y SHARES INTERNACIONAL SE DIERON LA MANO "PARA SANAR NIÑOS" EN LA ARGENTINA




NACIÓ EN PUERTO IGUAZÚ


Como si fuera un sueño del propio Walt Disney, la Provincia de Misiones y SHARES Internacional se dieron la mano “Para Sanar Niños”.





ACUERDO AMPLIADO SE FIRMÓ EN LOS ESTADOS UNIDOS

(PUERTO IGUAZÚ, ARGENTINA, 23/08/2010)). Una clínica multidisciplinaria de Labio y Paladar Hendido, intercambio y entrenamiento profesional y reciprocidad para la resolución de casos complejos a través de teleconferencias, se enuncian en uno de los puntos destacados del acuerdo alcanzado la semana pasada entre SHARES Internacional y el Ministerio de Salud Pública misionero.


Como se recordará, en junio pasado, SHARES realizó su primera misión a la Argentina, situando en esta ciudad la base en la que se concretaron 36 intervenciones quirúrgicas encabezadas por el prestigioso médico argentino Gustavo Abrile. En la oportunidad, un equipo de especialistas estuvo a cargo de este cirujano plástico iniciándose un vínculo profesional que hoy se traduce en el acuerdo ampliado que suscribieron en los Estados Unidos el Ministro José Guccione y SHARES.


Cooperación



Las jornadas de cirugía continuarán pero la reciprocidad acordada va más allá. El intercambio y el perfeccionamiento de los trabajadores de la salud y, a pedido del funcionario misionero, la oncología pediátrica, nefrología, y fisioterapia así como la realización de estudios epidemiológicos se incluyen como áreas de interés en la cooperación.

A partir de este entendimiento, profesionales argentinos podrían ser convocados por SHARES para aportar sus conocimientos en otras misiones de la Organización. Asimismo, se menciona la posibilidad de donaciones de equipamiento usado que el nosocomio de la Florida ofrece a otros países.




Antecedentes

En un esfuerzo sin precedentes, profesionales de Misiones y Estados Unidos operaron en junio pasado a 36 pacientes con diferentes malformaciones faciales asociadas a lo que popularmente se conoce como labio leporino.


El primer contacto entre las autoridades de Misiones y la delagación de SHARES se produjo en septiembre de 2009. Las jornadas fueron organizadas nueve meses más tarde por el Rotary Club de Puerto Iguazú y los beneficiaros fueron niños y jóvenes de ambos sexos provenientes de hogares pobres de toda la Provincia.

Coordinada por el Ministerio de Salud Pública misionero, las Primeras Jornadas Quirúrgicas de SHARES Internacional en la Argentina no sólo fueron exitosas en cuanto a sus resultados humanitarios sino que se transformaron en la semilla de una alianza a largo plazo como la sellada el pasado 18 de agosto en Orlando.


Fotos (arriba) el Ministro Guccione y Des Cummings, presidente de la Fundación del Florida Hospital. (Abajo) Los doctores José Guccione y Gustavo Abrile junto a miembros de la Junta Directiva de SHARES Internacional en el Florida Hospital de Celebration, vecino a Disney World.


MÁS INFORMACIÓN SOBRE EL FLORIDA HOSPITAL EN http://www.floridahospital.com/

sábado 21 de agosto de 2010

DETIENEN A UN CABALLO Y LIBERAN A SU AGRESOR

Solidaridad del Bicho do Mato con su hermano equino de la ciudad



INSÓLITO


DETIENEN A UN CABALLO

Y LIBERAN A SU AGRESOR



Un hombre emprendió a las trompadas contra un caballo y ambos fueron detenidos en un correccional de Caballito. El bípedo afirmó que sólo se le apetecía “un bife a caballo”.



CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES (ESPECIAL PARA LA ESCUELITA NACIONAL). En un confuso hecho acaecido en inmediaciones del estadio de Ferrocarril Oeste un hombre fue sorprendido in fraganti cuando sometía a un caballo a una feroz golpiza.


Ocurrió en la tarde de ayer en un baldío ubicado en la intersección de las calles Platero y Rocinante, del barrio de Caballito, cuando una patrulla realizaba su recorrida de rutina y se sorprendió al ver a un equino arrodillado con los vasos de sus manos unidos en señal de súplica. Inmediatamente los oficiales observaron al otro sujeto de apariencia humana arremetiendo una y otra vez contra el cuadrúpedo golpeándolo con sus puños y con lo que –según señalaron los uniformados- “parecía ser un tridente de diablo”.


Según el informe policial, ambos implicados fueron inmediatamente reducidos y, luego de ser revisados por el médico y el veterinario policial alojados en el correccional del vecindario porteño.


El hombre recuperó su libertad unos minutos más tarde pero el caballo continuaba anoche detenido e Incomunicado por su propia decisión.



“abuso de autoridad”



Siguiendo el consejo de sus letrados patrocinantes, el equino no habría declarado hasta el momento. Al menos eso se desprende de los dichos del juez que entiende en la causa, quien aseguró que se tomaron todos los recaudos para que se respeten los derechos del animal, un petiso apodado "piquete" dedicado al cirujeo. “No entendemos el porqué de la negativa –señaló el titular del juzgado correccional número uno con sede en el aras Matungo Viejo- ya que sólo con su testimonio podría ser excarcelado y corretear en libertad por el nuevo potrero de alfalfa”. “Y el caballo lo sabe”, agregó.


Al ser consultado sobre la liberación del presunto agresor, el juez adujo que “el bípedo continúa vinculado a la causa; será procesado por el delito de bife a caballo”. No se descarta, amplió, “el intento de faena clandestina”. “Ambos crímenes son excarcelables”, explicó.


Por su parte, el abogado del pingo overo, un cartonero estudiado conocido en la farándula burrera como “el llanero solitario”, aseguró que “se trata de un abuso de autoridad mantener a mi cliente, la víctima, ensillado y herrado por tanto tiempo”. El defensor sostuvo que “si las autoridades deponen esta actitud de lesa animalidad él declarará”, dijo por el caballo. “Si hay garantías hablará, no tengan dudas”, concluyó.



ÚLTIMO MOMENTO



El periodismo comprometido no descansa. En una intensa y profunda investigación de lo sucedido, Noticias del Siete y Medio –“siempre en el medio”- pudo confirmar que, efectivamente, el correccional cuenta con un amplio pastizal detrás de los pabellones, preparado para estas ocasiones especiales.

FOTO: Partidarios del caballo "montan piquete" para pedir por su liberación.

CATARATAS DEL IGUAZÚ

CATARATAS DEL IGUAZÚ
Cataratas. Santuario natural en aguas del Yyguachu. Ellos las cuidaron durante miles de años para que hoy todos las podamos disfrutar. Mbya Guarani, la cultura del Iguazú……………………………(Raúl Correa en la "Garganta del Diablo")

FUNDADORES DE UN NUEVO TIEMPO

FUNDADORES DE UN NUEVO TIEMPO
Viviana, Bernardino y un poco más atrás Darcí. Junto a otros doce líderes indígenas y blancos pusieron en marcha una nueva etapa de la Fundación MATE, un proyecto liberador en las selvas de Yyryapu, Gracias a la Abuela Clemencia, a Norma y Carmen. También a Alberto, Francisco, Ricardo "Pato", Zenón, Agapito, Alcides (joven de gran empuje), Miguel y a todas y todos los que no se inclinan ante las dificultades que el camino comienza a presentar. Iremoa adelante, porque ese es el compromiso que hemos asumidom ante los niños. Y estamos orgullosos de ser parte de este momento histórico de la Comunjidad. AGUYJEVETE!!! Hace un click en la nariz de Viviana si querés saber más del Modelo MATE.

GRAN BANDA DON PEPÍN

GRAN BANDA DON PEPÍN
Don Héctor Eduardo Salvador, arriba a la derecha de su pantalla. Ese lindo mozo con la tuba. La foto fue tomada en la década de los '40 del pasado siglo; en su pueblo natal, Juan José Paso, al sudoeste de la provincia de Buenos Aires, en el partido de Pehuajó (sí, la tierra de Manuelita, la tortuga). En el mismo poblado nació el bicho do mato

MÁXIMA 30 KM POR HORA

MÁXIMA 30 KM POR HORA
A pedido del amable público bichero retorna esta fotografía a nuestra “cueva virtual”. Seguro recuerdan a nuestros amigos: un coatí, la gata y el jote. Esta imagen de infancia silvestre tiene ya un par de años. Viviendo en absoluta libertad, el buitre americano nos visitaba con frecuencia, acompañaba las caminatas de los alumnos de la escuelita de la selva, jugueteaba entre las gallinas –como uno más, sin prejuicios- y hasta formaba parte de la hinchada a favor de Yyryapu en los partidos de fútbol de los domingos. Creció, se hizo negro y voló como todos los buitres vuelan. Pero nunca se fue del todo, siempre nos visitaba. Lamentablemente, tenemos que informar que nuestro compinche emplumado no sobrevivió. Un día se fue siguiendo a una de las maestras y sin darse cuenta se encontró sobre el asfalto de la ruta nacional 12. Un automóvil lo arrolló y el jote murió instantáneamente. Esto ocurre con muchos de nuestros hermanos animalitos. Va siendo hora que se haga una ley prohibiendo transitar a más de 30 kilómetros por hora en las zonas donde la fauna silvestre coexiste con la urbanización. Muchos animalitos y personas más podrían sobrevivir. Seguro que si quieren pueden hacerlo. Háganlo muy pronto.

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo
hacé click!!!

FRIENDS OF YYRYAPU

FRIENDS OF YYRYAPU
MATE, Uniendo los extremos de América en un abrazo de amistad

HISTORIAS DE LA COLONIA

HISTORIAS DE LA COLONIA
FUNDADORES EN TIERRA COLORADA, adoptado para su publicación por la Editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Misiones en su colección “Libros de la Memoria”, relata los orígenes y explica la estrategia colonizadora aplicada por Carlos Culmey en los años que duró su administración en la Colonia Puerto Rico. Fundadores acompaña el desarrollo de la comunidad en sus primeros decenios. Ese mismo perfil podría aplicarse a muchas otras campañas de la colonización privada del Alto Paraná misionero. Una recopilación de documentos y reveladores testimonios que, a lo largo de 256 páginas, abarca además la organización social y económica, la idiosincrasia del colono, sus hábitos y sus costumbres. El prólogo de la obra es de Miguel Ángel Alterach, mientras que Daniel Stefani tiene a su cargo la presentación del autor.

SIETE GENERACIONES

SIETE GENERACIONES
“Los hermanos de las primeras naciones en Canadá piensan el futuro a siete generaciones. Los hombres blancos un día van a aprender a pensar así”. Nuestro acompañamiento a la Escuelita Clemencia del Modelo MATE “es más que solidaridad; es un pedido para que sus jóvenes asistan al mundo blanco sobre cómo cuidar la Naturaleza. Con inteligencia y educación se puede cambiar” (Mensaje de Jos Nolle, director de Desarrollo Internacional de Niágara College y directivo de Friends of Yyryapu a los líderes de la Comunidad durante su visita a territorio indígena de Puerto Iguazú el 1/12/2009)

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UN MODESTO DESESPERADO

UN MODESTO DESESPERADO
Ya no sabía qué hacer con toda esa fama acumulada, de la buena y de la mala. En la despensa no cabía y el depósito que con mucho esfuerzo económico construimos especialmente estaba abarrotado de glorias. Por supuesto que no era comestible la fama. De mala gana, la familia la probó, la masticó despaciosamente, pero ni siquiera logró tragarla. Incluso descubrí a mis hijos mezclando porciones de mi fama con los manjares preferidos del perro y lo único que lograron fue que el muy delicado la regara por todo el jardín sin la mínima digestión (y después me vienen con el cuento de que este pedazo de desagradecido es “el mejor amigo” del hombre; de qué hombre me pegunto). Ahora tampoco supe qué hacer con tanta fama sembrada. Uno en cuarenta millones, solo, cultivando fama.

SABERES COMPARTIDOS II

SABERES COMPARTIDOS II
Junto a especialistas en pedagogía intercultural, Francisco Javier Franco es cofundador del Modelo Argentino para Turismo y Empleo, MATE. Desde el año 2005 viene desempeñándose como coordinador Mbya de la Escuelita Clemencia González, en las Selvas de Yyryapu. Su vocación es enseñar y aprender. Es hijo del recordado Abuelito Nemesio Franco (que ya continuó su viaje) y de la Abuelita Clemencia Jachuka Yvapoty, guía espiritual de Yyryapu y del Centro Intercultural Bilingüe. Francisco es maestro tradicional de la Escuelita de la Selva. Acompaña como consejero a los jóvenes alumnos y cuida que se respeten las tradiciones y costumbres de la comunidad en todos los espacios que comparten blancos e indígenas. Además, es el gran facilitador de los módulos culturales que se brindan a los jóvenes y las jóvenes guaraníes.

Acerca del Bicho do Mato

Es un animal silvestre periodístico que habita las selvas misioneras.
Aunque sus hábitos son diurnos, pocas veces se lo avista en los lugares comunes y es más frecuente observarlo en comunidades indígenas o parajes rurales buscando los materiales para sus escritos comprometidos con la defensa del medioambiente, la vida campesina y la cultura.

:: ver más sobre el Bicho do Mato

SABERES COMPARTIDOS

SABERES COMPARTIDOS
En las selvas de Yyryapu, Ricardo Fernández es uno de los dos maestros tradicionales Mbya que, junto a su colega Francisco Javier Franco, integran el plantel de la Escuelita Clemencia y del ITEC Iguazú. Los maestros indígenas fueron reconocidos por el Estado provincial misionero en octubre de 2008. Franco y Fernández comparten el espacio educativo con Viviana Bacigalupo, docente especializada en alfabetización intercultural.

PARA MÍ

Esto es una cadena, pero no esclaviza. Enviale a SIETE de tus amigos (y amigas) la invitación para visitar esta selva virtual. No sé si vas a recibir una bendición, pero al menos PARA MÍ pasarás a ser una persona fenomenal.

DE CRISTOS Y PILATOS

DE CRISTOS Y PILATOS
“Cristo, en su Evangelio, tiene una pedagogía especial parta conducir a la felicidad y a la paz. Esa pedagogía es pasar por la cruz para llegar a la resurrección. Pasar por la muerte para llegar a la vida. Lo que aparece como fracaso para los hombres, es triunfo para los ojos de Dios”. (Enrique Angelelli, Obispo argentino asesinado por la represión de Estado en 1976)

MARAVILLAS NATURALES

MARAVILLAS NATURALES
VISITÁ LAS CATARATAS Y AL PUEBLO MBYA GUARANI

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"
“... Así es cómo este sistema nos proporciona pesadumbre. Aunque no es nuestra, la tierra nos produce disconveniencias. Los cristianos (los extranjeros) nos han despojado completamente de nuestras tierras. Por ser así, es que ahora estamos reclamando, aunque sea un poquito, nuestra tierra; reclamamos la tenencia de nuestros bosques a través de los papeles... Yo, angá, pobrecito de mí, no sé hablar en Castellano. Por intermedio de quien conoce ese idioma, ahora voy a contar, en el verdadero idioma de los mbyá, en el verdadero idioma nuestro, los mbyá./ Bien... Es así, este lugar llamado Soberbio. Este sitio es nuestro lugar de residencia desde remotos tiempos; desde nuestros abuelos, desde nuestras abuelas. Aún antes de que nosotros hubiésemos nacido, antes de que nosotros tuviésemos conocimiento alguno (de estas tierras), nuestros abuelos y nuestras abuelas ya habitaban en ellas, y hasta ahora se prolongan en ellas. Y en ese entonces, Ñande Rúpe –Nuestro Padre- estaba de tierra hasta los topes y nosotros podíamos vivir en ellas... Nos íbamos de un lugar a otro; nos mudábamos más allá nuevamente, a otro lugar; cuando mermaba la caza, cuando faltaba la miel./ Hubo un tiempo en que esto fue así... Nosotros..., ahora ya no podemos trasladarnos a otros bosques, por causa de las distancias, irnos a través de los bosques./ Y a causa de todas estas cosas, nosotros ahora nos encontramos en esta situación. Vivimos en el lugar de siempre, ahora. Y con esta razón es que estamos reclamando acerca de este asunto, de nuestra tierra. De ser posible aquí, en este pequeño lugar, nosotros queremos quedarnos./ Por esas cosas estamos reclamando, nosotros. Es que, sin remedio, nos acostumbramos, nosotros los mbyá escogidos (y bienamados, porãngue i) a los bosques interminables, después de haber vivido en ellos, hasta ahora./ Solamente en los bosques llevamos una existencia apacible; nos acostumbramos a vivir en los bosques. Y nuestros hijos también así viven más apaciblemente, y las enfermedades no nos llegan casi nunca. Si están los bosques, si los vientos sagrados soplan por aquí, siempre vivimos en forma excelente./ Bien... Y en estos lugares nosotros hicimos así nuestra colonia. Desde el año 1971, están aquí los que entraron hacia estas direcciones de El Soberbio./ Y por esas cosas, así es como ahora estamos en una propiedad (ajena); ya de antes eran propiedades (ajenas) estas (tierras) que ahora ocupamos. A raíz de todo esto, es que yo ahora estoy reclamando los bosques./ Aunque no es del todo razonable que ahora yo esté pidiendo por los bosques, porque sería hacerlo después de que la tierra fuera nuestra, ciertamente, como en el día de hoy ya no lo es más./ Por todas estas cosas, es que ahora no queda más que solicitar la tierra, para poder, como antes, como siempre, cultivar en ella; para criar a nuestros hijos./ ¿Sabés por qué nosotros pedimos por una gran extensión de tierras excelentes? Pues porque ya no tenemos sitios en donde cazar, ni en donde pescar, ni en donde recoger la miel. Hasta los frutos de los bosques faltan todos. Por todo esto. Para que pueda sobrar un poco, para nuestros hijos, para nuestros elegidos nietos./ ¿Qué comíamos en los tiempos antiguos, nosotros? Pues comíamos los frutos del guavirá, del ivaporú, del guaporeití; la roja fruta del pindó. De esas clases de frutas solíamos comer, con todos nuestros nietos. Y queremos que ahora nuestros nietos sigan sabiendo qué es lo que comíamos./ Y por eso ahora nosotros la queremos. No es que estemos interesados en la madera que podamos vender; no es para tener extensiones cultivadas como las tienen los blancos, y hacernos ricos con lo producido..., ¡ser más gordos!,... Pero pensamos que tenemos que pedirla (la tierra)./ Y Hasta aquí nomás yo haré escuchar mi palabra, mis compatriotas..., para vuestro conocimiento, para vuestra reflexión./// (Testimonio del Cacique Mbyá Guaraní Juvenil Sosa, Tekoa Jeji, Misiones, 24/10/1997)

MISIÓN MEMORIA

MISIÓN MEMORIA
"...Pero si político significa trabajar por el BIEN COMÚN, sin acepción de personas. Defender los derechos humanos, la democracia, las instituciones, la dignidad de las personas, -estar con los pobres y marginados y con nuestros hermanos aborígenes-. Denunciar la corrupción y las injusticias. Entonces sí que voy a ser político; y pienso que todos deberían serlo. Porque los que dicen: Yo no me meto en política (para no ensuciarme las manos, o embarrarme los pies), en realidad que también hacen política, y de la peor. Son cómplices, funcionales a un sistema: El de los que no quieren que nada cambie, para que sigamos siempre con esta corrupción que tenemos ahora. (Que podamos seguir robando, o beneficiándonos de los que roban)..."/ Don Joaquín Piña, Obispo Emérito de Yguazú (Misiones, Argentina, 2006)

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