martes 29 de septiembre de 2009

MARIPOSAS DE LA SELVA MISIONERA

SELVA DE YACUTINGA LODGE

BICHO DE RONDA (¡Apuesto mi caparazón a que este curso será sensacional!!!)

“Mucho nos admiramos a diario por la gran cantidad y diversidad de mariposas que en nuestra Provincia nos regalan sus colores y formas”, dice Charlie. “Ellas –las mariposas- forman grandes asambleas atrayendo la atención de lugareños y visitantes... ¿Pero cuánto es lo que en realidad sabemos de ellas? ¿Cuánto suponemos saber y cuán veraz es esta información que manejamos?, se pregunta y nos pregunta Carlos Sandoval, director de la Reserva Privada y Estación Biológica Experimental en la selva de Yacutinga Lodge.

Dentro de un programa de cursos y capacitaciones a favor de la comunidad eco-turística y naturalista de nuestra zona, del 18 al 21 de octubre tendrá lugar el primer Curso sobre Mariposas diurnas y nocturnas de la Selva Misionera en la selva de Yacutinga. El mismo será conducido académicamente por Ezequiel Núñez Bustos, quien es uno de los mayores especialistas en Argentina sobre Lepidópteros.

Se trata de 4 días con 3 noches en pleno contacto con la Selva Misionera, alojados confortablemente, recorriendo los senderos de interpretación de Yacutinga, aprendiendo, aportando, intercambiando información y conociendo a otros ambientalistas.

En definitiva serán días destinados a la Conservación de nuestra Selva.

Atentos saludos desde la Selva Misionera de Charlie Sandoval.
FOTOS: ROBERTO SALVADOR

lunes 21 de septiembre de 2009

SAN PEDRO, TOBUNA

Yiyo dejó en la entrada de mi cueva este precioso texto que, viniendo de él, supe enseguida que emerge desde lo más profundo de su sentimiento. Gracias chamigo (me permití colocarle un nombre que espero no te disguste)
Aquel País de Lejos del Norte Misionero
Santa Rosa vino más tarde, después de agosto, de noche, tremendamente despiadada... cayò entera... sin importar que la colonia tenga su nombre ni que se rompan risas de niños, raíces de árboles, casas caídas, animales muertos... Había silencio campesino y aroma a reviro cuando llegó la tormenta... había ventanas abiertas donde se veía la luna de cerca y humo de cocina a leña, nidos de pájaros, hectáreas de siembra, sudores de cosecha, chacras con estrellas que alumbran caminos de tierra y el monte un mundo en aquel país de lejos del norte misionero.


Los sueños persisten en Tobuna; sobre los cerros se resguarda el arco iris. Por eso en el campo amanece más temprano con días iguales sin horarios. Allá la gente trabaja amasando el pan cotidiano que es tibio y escaso en una casa de madera. El tiempo se detuvo en el último eslabón de la ruta 14 con habitantes que esperan progreso y asfalto, mientras tanto la vida prosigue... el desmonte y la explotación en los parajes, donde pocos se llevan mucho y los demás quedan en el barro.

Paisaje mio del costado de Misiones: cintura roja... lejanìa verde. Parto de luz y de mujer. Pobreza de niños en las colonias. Pero Santa Rosa vino de golpe... con atraso y furia... llevándose casi todo... menos el alma de San Pedro. La tormenta arrasó árboles y techos, fueron muchos los que se fueron cuando sopló el viento.


¿Tenía que pasar eso para que llegue la ayuda del gobierno...?


Dicen que una vaca lechera fue rescatada en intemperie y alrededor del nido las últimas araucarias pudieron sobrevivir... como el sueño de los que quedaron para comenzar otra vez. Después de una semana dejó de llover en San Pedro... ahora asoma el sol de la esperanza.




Yiyo Bogado
21 de septiembre de 2009

miércoles 9 de septiembre de 2009

SAN PEDRO, MISIONES. DESDE EL DOLOR DEBE CRECER LA ESPERANZA

SAN PEDRO, MISIONES. DESDE EL DOLOR Y LA IMPOTENCIA DEBE CRECER LA ESPERANZA DE RECREAR LA VIDA EN COLONIA SANTA ROSA, TOBUNA

Empuje es poco decir. Valentía es más adecuado. Pasión es una palabra justa. Ellas sacan al sol –cada día- una deliciosa mixtura de estas tres virtudes que tienen en común las mujeres campesinas. Así empezaba una nota periodística escrita el 1 de julio de 2005, cuando jamás hubiese pensado que el destino les pondría esta dura prueba en su camino . El 7 de septiembre último, un temporal sin precedentes, una catástrofe natural se ensañó con estas familias a quienes tuve el privilegio de visitar hace poco más de 4 años. No puedo ni me atrevo a calificar el dolor que hoy estarán sintiendo los sobrevivientes, con pérdidas de seres queridos y una historia de trabajo arrasada. Pero tal vez este homenaje desde el recuerdo sirva para quienes dicen querer ayudar a la ahora difícil tarea de recrear la vida en Santa Rosa...

... La Colonia Santa Rosa está ubicada a 8 kilómetros de la Ruta Provincial 17, viniendo de Irigoyen hacia el norte de San Pedro, por la picada que parte de la “Virgencita”.

“Siempre Unidas”, la convicción de que juntas pueden

NORTE DE SAN PEDRO (MISIONES, antes del temporal). ... Ellas comenzaron haciendo cálculos del gasto familiar para producir y, a medida que llegaron los aportes de dinero –pequeños créditos y subsidios- en cada hogar de la colonia Santa Rosa, fueron naciendo las huertas, quintas, gallineros y chiqueros para el autoconsumo. A veces una vaca lechera para mejorar la alimentación; una bomba de agua o un carro de bueyes, férreos y antiguos aliados del productor familiar.
“En la chacra no es como se cree. Se planta un maíz y se piensa en cosechar; pero por ahí no se cosecha, o da muy poquito”, dice una de las vecinas... Moneda sobre moneda –a veces poniendo 50 centavos por mes- fueron haciendo girar los recursos para tener lo que hoy pueden mostrar: un galpón para reunirse y una sala –de madera ambos- donde instalarán las máquinas que adquirieron: un trapiche, una peladora de arroz y un motor, además de un tacho donde ya se adivina crecer el humo de la melaza de caña dulce.
“En la colonia no se compra madera de los aserraderos. Es muy caro para nosotras. Entonces –explica otra del Grupo- nos juntamos y fuimos cortando las tablas con motosierra para levantar el galpón”.

El grupo está Integrado sólo por mujeres de la Colonia Santa Rosa, ubicada a 8 kilómetros de la Ruta Provincial 17, viniendo de Irigoyen hacia el norte de San Pedro, por la picada que parte de la “Virgencita”.
“Con las mujeres funcionaba mejor; son más unidas y humildes”, aseguran. Y si dicen que funcionaba, es que funcionó... Y aún funciona. Al principio –allá por fines de los ’90- eran nueve mujeres, pero muy pronto llegaron a ser 21. Con los vaivenes naturales de las organizaciones –“algunas que se mudan, otras pocas que se van”- actualmente están entre 19.
Las “Siempre Unidas” de Santa Rosa son mujeres de la chacra, pioneras entre los grupos del PSA en Misiones. Algunas tienen hasta nueve o diez niños. Ellas son las “tres Marías”, presidenta, secretaria y tesorera de la comisión; están además Benilde, Leontina, Yorasí, Rosa, Lucía, Alicia, Ana, Teresa, Liliana, Claudia, Nélida, otra Teresa, Marta e Irma, más dos vecinas que se cambiaron un poco lejos.

“Leyes” que hay que cumplir

Yendo y viniendo entre las Siempre Unidas funciona un fondo rotatorio, originado en los primeros créditos recibidos del Programa Social Agropecuario. Este modelo solidario permite las compras comunitarias (pollos, media-sombra, alambre, según la necesidad). Ayuda, además, para que cada socia que ingresa obtenga un aporte económico para arrancar con el autoconsumo. “Van ganando el beneficio, que luego le van devolviendo al Grupo”, aclaran.
Del último subsidio recibido, cada integrante aportó 200 pesos para continuar las obras del galpón. En especial para la construcción del piso, que ya está encaminado, al igual que la compra de una cocina y enseres para la elaboración de conservas artesanales (dulces de durazno y ciruela son algunas de las delicias prometidas).

El mensual engorda siempre

El mensual es otra caja de las Siempre Unidas, una ingeniosa manera de recaudar dinero para los gastos menores. Algo así como un fondito interno que engorda con la participación y también crece con las ausencias sin aviso.
“Cada una aporta 50 centavos el día de la reunión”, puntualizan. Pero “pusimos la ley que si una falta a la reunión mensual tiene que pagar dos pesos”.
Se encuentran el tercer martes de cada mes. La “ley” del Grupo no castiga a la que está enferma o justificada –por supuesto- pero “la que se queda en casa, o se va a pasear”, no se salva de la multa.
Cuentan que el excedente del mensual del año pasado “sirvió para comprar pollos y dar uno para cada una”.
Las mujeres valoran también la asistencia permanente del técnico que las acompaña. El ingeniero Claudio Meyer (INTA, PSA) cuya presencia eficiente se descubre en cada acción del grupo; en su espíritu y convicción, a la par de sus avances productivos y la capacitación que van recibiendo.

VIDA EN LA COLONIA



¿Y la gurisada? ...

“Corren, trepan; son fuertes y hacen cualquier cosa”. Hablan de sus niños, a quienes crían con alimentos naturales. Son gurises saludables, los frutos más dulces de la tierra cultivada orgánicamente.
En la Colonia se respira felicidad, aunque aún falta para que la vida en la chacra sea completa como ellas sueñan. Falta que la luz llegue a todos los parajes. Falta también otro servicio de colectivo –por ejemplo- que las lleve a San Pedro, ya que el actual se va a las 6:30 de la mañana y regresa a altas horas de la noche. ¡Y son sólo 40 kilómetros!
Falta además que se habilite nuevamente el Registro Provincial de las Personas en Tobuna, a cinco kilómetros de Santa Rosa. Si por un trámite cívico hay que ir a San Pedro, señalan, “cuando llegamos allá está lleno de gente y ya no hay turnos para nosotras”.
Antonio respalda el pedido del Registro en Tobuna. Él es director suplente, a cargo de la Escuela 342 de la Colonia, a la que concurren 170 alumnos, sumando el aula satélite. Antonio, correntino de San Carlos, agrega la necesidad de una sala de primeros auxilios en Santa Rosa. “Y también hace falta una cocina en nuestra aula satélite, donde actualmente los chicos comen sandwichs”, puntualiza preocupado el joven maestro.


Dedicado respetuosamente a las familias Da Rosa y Dos Santos del Colonia Santa Rosa.

KARAI FRANCISCO JAVIER FRANCO

KARAI FRANCISCO JAVIER FRANCO
HAY QUE SEGUIR ANDANDO NOMÁS! Y VAMOS SOBRE RUEDAS. MAITEI

VEO DIOSES DESCALZOS

VEO DIOSES DESCALZOS
He cruzado ayer, conscientemente, la línea que separa la cordura de la locura. Aunque siempre fueron difusas, al menos en mi caso, las fronteras entre esos territorios. Es posible que te suene exagerado. Cómo un loco puede darse cuenta de qué lado está. Será tal vez que, sin sentido, mi vida anterior se arrastró en los campos de la demencia. Pero, en todo caso, aquel fue un desquicio involuntario. Y éste, mi actual estado, es la demencia adquirida de la que no quiero regresar. Veo dioses descalzos caminando entre nosotros. Acarician la tierra a cada paso. Son como ramificaciones del suelo. Sus miradas alcanzan silenciosas mi corazón, ya entregado y siento que soy feliz de este lado de la nada.
Hay diferentes maneras de morir, o de ser asesinados. Una de esas formas es quitar a los originarios lo suyo, matar a la selva y a sus animalitos. Contaminarlo todo. Llamando a la tuberculosis "un mal respiratorio". Matan Incluso corrompiendo a los propios hermanos para que les ayuden a despojar a su pueblo de lo poco que le queda. Asesinan cuando demoran las decisiones políticas, prolongando la injusticia y la indiferencia. Y otros incontables mecanismos de la perversidad sin límite que se ejerce sobre los pueblos nativos (bdm)

CATARATAS DEL IGUAZÚ

CATARATAS DEL IGUAZÚ
Cataratas. Santuario natural en aguas del Yyguachu. Ellos las cuidaron durante miles de años para que hoy todos las podamos disfrutar. Mbya Guarani, la cultura del Iguazú

GRAN BANDA DON PEPÍN

GRAN BANDA DON PEPÍN
Don Héctor Eduardo Salvador, arriba a la derecha de su pantalla. Ese lindo mozo con la tuba. La foto fue tomada en la década de los '40 del pasado siglo; en su pueblo natal, Juan José Paso, al sudoeste de la provincia de Buenos Aires, en el partido de Pehuajó (sí, la tierra de Manuelita, la tortuga). En el mismo poblado nació el bicho do mato

MÁXIMA 30 KM POR HORA

MÁXIMA 30 KM POR HORA
A pedido del amable público bichero retorna esta fotografía a nuestra “cueva virtual”. Seguro recuerdan a nuestros amigos: un coatí, la gata y el jote. Esta imagen de infancia silvestre tiene ya un par de años. Viviendo en absoluta libertad, el buitre americano nos visitaba con frecuencia, acompañaba las caminatas de los alumnos de la escuelita de la selva, jugueteaba entre las gallinas –como uno más, sin prejuicios- y hasta formaba parte de la hinchada a favor de Yyryapu en los partidos de fútbol de los domingos. Creció, se hizo negro y voló como todos los buitres vuelan. Pero nunca se fue del todo, siempre nos visitaba. Lamentablemente, tenemos que informar que nuestro compinche emplumado no sobrevivió. Un día se fue siguiendo a una de las maestras y sin darse cuenta se encontró sobre el asfalto de la ruta nacional 12. Un automóvil lo arrolló y el jote murió instantáneamente. Esto ocurre con muchos de nuestros hermanos animalitos. Va siendo hora que se haga una ley prohibiendo transitar a más de 30 kilómetros por hora en las zonas donde la fauna silvestre coexiste con la urbanización. Muchos animalitos y personas más podrían sobrevivir. Seguro que si quieren pueden hacerlo. Háganlo muy pronto.

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo
hacé click!!!

FRIENDS OF YYRYAPU

FRIENDS OF YYRYAPU
MATE, Uniendo los extremos de América en un abrazo de amistad

HISTORIAS DE LA COLONIA

HISTORIAS DE LA COLONIA
FUNDADORES EN TIERRA COLORADA, adoptado para su publicación por la Editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Misiones en su colección “Libros de la Memoria”, relata los orígenes y explica la estrategia colonizadora aplicada por Carlos Culmey en los años que duró su administración en la Colonia Puerto Rico. Fundadores acompaña el desarrollo de la comunidad en sus primeros decenios. Ese mismo perfil podría aplicarse a muchas otras campañas de la colonización privada del Alto Paraná misionero. Una recopilación de documentos y reveladores testimonios que, a lo largo de 256 páginas, abarca además la organización social y económica, la idiosincrasia del colono, sus hábitos y sus costumbres. El prólogo de la obra es de Miguel Ángel Alterach, mientras que Daniel Stefani tiene a su cargo la presentación del autor.

FLAVIA, MARCELO Y SU BEBÉ HÉCTOR MANUEL

FLAVIA, MARCELO Y SU BEBÉ HÉCTOR MANUEL

SIETE GENERACIONES

SIETE GENERACIONES
“Los hermanos de las primeras naciones en Canadá piensan el futuro a siete generaciones. Los hombres blancos un día van a aprender a pensar así”. Nuestro acompañamiento a la Escuelita Clemencia del Modelo MATE “es más que solidaridad; es un pedido para que sus jóvenes asistan al mundo blanco sobre cómo cuidar la Naturaleza. Con inteligencia y educación se puede cambiar” (Mensaje de Jos Nolle, director de Desarrollo Internacional de Niágara College y directivo de Friends of Yyryapu a los líderes de la Comunidad durante su visita a territorio indígena de Puerto Iguazú el 1/12/2009)

Blog Archive

UN MODESTO DESESPERADO

UN MODESTO DESESPERADO
Ya no sabía qué hacer con toda esa fama acumulada, de la buena y de la mala. En la despensa no cabía y el depósito que con mucho esfuerzo económico construimos especialmente estaba abarrotado de glorias. Por supuesto que no era comestible la fama. De mala gana, la familia la probó, la masticó despaciosamente, pero ni siquiera logró tragarla. Incluso descubrí a mis hijos mezclando porciones de mi fama con los manjares preferidos del perro y lo único que lograron fue que el muy delicado la regara por todo el jardín sin la mínima digestión (y después me vienen con el cuento de que este pedazo de desagradecido es “el mejor amigo” del hombre; de qué hombre me pegunto). Ahora tampoco supe qué hacer con tanta fama sembrada. Uno en cuarenta millones, solo, cultivando fama.

CINTIA Y LUCAS, SU BEBECITO

CINTIA Y LUCAS, SU BEBECITO

SABERES COMPARTIDOS II

SABERES COMPARTIDOS II
Junto a especialistas en pedagogía intercultural, Francisco Javier Franco es cofundador del Modelo Argentino para Turismo y Empleo, MATE. Desde el año 2005 viene desempeñándose como coordinador Mbya de la Escuelita Clemencia González, en las Selvas de Yyryapu. Su vocación es enseñar y aprender. Es hijo del recordado Abuelito Nemesio Franco (que ya continuó su viaje) y de la Abuelita Clemencia Jachuka Yvapoty, guía espiritual de Yyryapu y del Centro Intercultural Bilingüe. Francisco es maestro tradicional de la Escuelita de la Selva. Acompaña como consejero a los jóvenes alumnos y cuida que se respeten las tradiciones y costumbres de la comunidad en todos los espacios que comparten blancos e indígenas. Además, es el gran facilitador de los módulos culturales que se brindan a los jóvenes y las jóvenes guaraníes.

Acerca del Bicho do Mato

Es un animal silvestre periodístico que habita las selvas misioneras.
Aunque sus hábitos son diurnos, pocas veces se lo avista en los lugares comunes y es más frecuente observarlo en comunidades indígenas o parajes rurales buscando los materiales para sus escritos comprometidos con la defensa del medioambiente, la vida campesina y la cultura.

:: ver más sobre el Bicho do Mato

JUANITA Y MARCELO

JUANITA Y MARCELO
Mamá y bebé entrando en la Escuelita de la Selva

SABERES COMPARTIDOS

SABERES COMPARTIDOS
En las selvas de Yyryapu, Ricardo Fernández es uno de los dos maestros tradicionales Mbya que, junto a su colega Francisco Javier Franco, integran el plantel de la Escuelita Clemencia y del ITEC Iguazú. Los maestros indígenas fueron reconocidos por el Estado provincial misionero en octubre de 2008. Franco y Fernández comparten el espacio educativo con Viviana Bacigalupo, docente especializada en alfabetización intercultural.

PARA MÍ

Esto es una cadena, pero no esclaviza. Enviale a SIETE de tus amigos (y amigas) la invitación para visitar esta selva virtual. No sé si vas a recibir una bendición, pero al menos PARA MÍ pasarás a ser una persona fenomenal.

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"
“... Así es cómo este sistema nos proporciona pesadumbre. Aunque no es nuestra, la tierra nos produce disconveniencias. Los cristianos (los extranjeros) nos han despojado completamente de nuestras tierras. Por ser así, es que ahora estamos reclamando, aunque sea un poquito, nuestra tierra; reclamamos la tenencia de nuestros bosques a través de los papeles... Yo, angá, pobrecito de mí, no sé hablar en Castellano. Por intermedio de quien conoce ese idioma, ahora voy a contar, en el verdadero idioma de los mbyá, en el verdadero idioma nuestro, los mbyá./ Bien... Es así, este lugar llamado Soberbio. Este sitio es nuestro lugar de residencia desde remotos tiempos; desde nuestros abuelos, desde nuestras abuelas. Aún antes de que nosotros hubiésemos nacido, antes de que nosotros tuviésemos conocimiento alguno (de estas tierras), nuestros abuelos y nuestras abuelas ya habitaban en ellas, y hasta ahora se prolongan en ellas. Y en ese entonces, Ñande Rúpe –Nuestro Padre- estaba de tierra hasta los topes y nosotros podíamos vivir en ellas... Nos íbamos de un lugar a otro; nos mudábamos más allá nuevamente, a otro lugar; cuando mermaba la caza, cuando faltaba la miel./ Hubo un tiempo en que esto fue así... Nosotros..., ahora ya no podemos trasladarnos a otros bosques, por causa de las distancias, irnos a través de los bosques./ Y a causa de todas estas cosas, nosotros ahora nos encontramos en esta situación. Vivimos en el lugar de siempre, ahora. Y con esta razón es que estamos reclamando acerca de este asunto, de nuestra tierra. De ser posible aquí, en este pequeño lugar, nosotros queremos quedarnos./ Por esas cosas estamos reclamando, nosotros. Es que, sin remedio, nos acostumbramos, nosotros los mbyá escogidos (y bienamados, porãngue i) a los bosques interminables, después de haber vivido en ellos, hasta ahora./ Solamente en los bosques llevamos una existencia apacible; nos acostumbramos a vivir en los bosques. Y nuestros hijos también así viven más apaciblemente, y las enfermedades no nos llegan casi nunca. Si están los bosques, si los vientos sagrados soplan por aquí, siempre vivimos en forma excelente./ Bien... Y en estos lugares nosotros hicimos así nuestra colonia. Desde el año 1971, están aquí los que entraron hacia estas direcciones de El Soberbio./ Y por esas cosas, así es como ahora estamos en una propiedad (ajena); ya de antes eran propiedades (ajenas) estas (tierras) que ahora ocupamos. A raíz de todo esto, es que yo ahora estoy reclamando los bosques./ Aunque no es del todo razonable que ahora yo esté pidiendo por los bosques, porque sería hacerlo después de que la tierra fuera nuestra, ciertamente, como en el día de hoy ya no lo es más./ Por todas estas cosas, es que ahora no queda más que solicitar la tierra, para poder, como antes, como siempre, cultivar en ella; para criar a nuestros hijos./ ¿Sabés por qué nosotros pedimos por una gran extensión de tierras excelentes? Pues porque ya no tenemos sitios en donde cazar, ni en donde pescar, ni en donde recoger la miel. Hasta los frutos de los bosques faltan todos. Por todo esto. Para que pueda sobrar un poco, para nuestros hijos, para nuestros elegidos nietos./ ¿Qué comíamos en los tiempos antiguos, nosotros? Pues comíamos los frutos del guavirá, del ivaporú, del guaporeití; la roja fruta del pindó. De esas clases de frutas solíamos comer, con todos nuestros nietos. Y queremos que ahora nuestros nietos sigan sabiendo qué es lo que comíamos./ Y por eso ahora nosotros la queremos. No es que estemos interesados en la madera que podamos vender; no es para tener extensiones cultivadas como las tienen los blancos, y hacernos ricos con lo producido..., ¡ser más gordos!,... Pero pensamos que tenemos que pedirla (la tierra)./ Y Hasta aquí nomás yo haré escuchar mi palabra, mis compatriotas..., para vuestro conocimiento, para vuestra reflexión./// (Testimonio del Cacique Mbyá Guaraní Juvenil Sosa, Tekoa Jeji, Misiones, 24/10/1997)

MARAVILLAS NATURALES

MARAVILLAS NATURALES
VISITÁ LAS CATARATAS Y AL PUEBLO MBYA GUARANI

DE CRISTOS Y PILATOS

DE CRISTOS Y PILATOS
“Cristo, en su Evangelio, tiene una pedagogía especial parta conducir a la felicidad y a la paz. Esa pedagogía es pasar por la cruz para llegar a la resurrección. Pasar por la muerte para llegar a la vida. Lo que aparece como fracaso para los hombres, es triunfo para los ojos de Dios”. (Enrique Angelelli, Obispo argentino asesinado por la represión de Estado en 1976)

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