"Calma, tormenta... calma. Calma que asusta, guaina. El silencio será estruendo de conciencias si la selva amaina sus vitales ruidos; si el corazón misionero detiene su marcha.
Porque me están talando el alma"
(Bicho do Mato)

miércoles 23 de diciembre de 2009

SÓLO PEDIMOS QUE SE NOS RESPETE

“… No le negamos nosotros al hombre blanco el derecho que tiene, según su cultura y forma de vida, a modernizarse y desarrollarse”. “Es más, lo respetamos; pero de igual manera pido se respete a mi pueblo, a nuestra cultura y forma de vida”. “… Somos un pueblo noble cansado de sufrir centenarias persecuciones, discriminados y olvidados. Sólo buscamos vivir en armonía con nuestra cultura y el medio ambiente; que nuestros niños sean felices y que no tengan que pasar en un futuro los sufrimientos que nos tocó padecer a nosotros y a nuestros ancestros. Sólo pedimos que se nos respete”.


Miguel Morínigo, actual representante legal de la Comunidad Yyryapu de la Nación Mbya Guarani, pronunció estas palabras en el año 2003. Entonces era cacique de su pueblo y defendía el derecho a las tierras que tradicionalmente ocupaban las familias en cercanías de las Cataratas del Yguazú. Con un plan oficial de radicación de emprendimientos turísticos se pretendía desplazar la población a una reserva de 62 has. Luego de duras negociaciones con el Gobierno provincial, Yyryapu recuperó hace seis años una parte del territorio reclamado, 265 has. más el uso mvitalicio de las costas del río Iguazú lindantes.

Sin embargo, las palabras del Jefe Indígena mantienen su vigencia.


Con un nuevo Cacique, Francisco Javier Franco, apostando fuerte a la capacitación para la autogestión de bienes y recursos comunitarios, la emblemática Yyryapu ("Sonido de Agua") iniciió en 2009 una etapa de desarrollo que es verdadero ejemplo de resistencia y coraje para toda la sociedad.

YYRYAPU RESISTE!!!

lunes 21 de diciembre de 2009

CATARATAS DEL IGUAZÚ, TESORO GUARANÍ


La comunidad educativa de la Escuelita de la Selva se hizo una escapadita, para celebrar un año más de camino y de fuerte capacitación.


Y qué te puedo contar. Todos los años un grupo de bichitos de la Escuelita Clemencia González Jachuka Yvapoty salimos de nuestro monte y nos hacemos un viaje a las Cataratas del Yguazú (Yy-guachu*).


Para nosotros, las Cataratas, este majestuoso conjunto de grandes saltos y selva exuberante, es un lugar que debemos respetar. Nos preparamos para ir con nuestros guías espirituales y si ellos nos autorizan nos vamos felices. Pero si no estamos listos para esta experiencia, mejor nos quedamos en casa.
Esta vez fuimos 25 bichitos. Además de los alumnos y alumnas, maestros y familiares, estuvieron invitados algunos vecinos y el chamán Eduardo Franco con su señora Nélida. Claudio se apareció con la mamá -doña Delta- su hijo Leandro y su nieta Camila. Viviana, Pato y claro que también estaba el Cacique Francisco Javier Franco, que además, junto al Pato, grande entre los grandes, es maestro tradicional de la Escuelita de la Selva.

La convidada de honor esta vez fue Alexandra Niesslein, “LYT”, quien vino especialmente de Canadá a pasar las fiestas de fin de año en Iguazú, rodeada de las amistades que supo hacer cuando trabajó en el Proyecto MATE.


Todo fue bonito. Caminamos mucho salpicados por el rocío de las caídas de agua (son más de 270) en un recorrido de casi tres kilómetros de Cataratas. Se ven de arriba y también de abajo. Antes visitamos la “Garganta del Diablo”, que es una herradura de saltos enormes desde los cuales se eleva una neblina que impresiona. Vista de lejos, parece que en el río se está cocinando en una gigantesca olla. Un espectáculo fantástico.

Gestos que animan a seguir

Nos enseñaron que nuestras Cataratas se extienden por más de 2.700 metros, de los cuales más de tres cuartas partes corresponden a los saltos argentinos y 600 metros a Brasil. O sea que no sólo nosotros, los mbya guarani, compartimos nuestro territorio con Brasil. Las Cataratas también hermanan a los dos países.


También aprendimos que tenemos que cuidar todos lo que queda de nuestra selva originaria, apenas un seis por ciento de lo que había un siglo atrás.


El postre del inolvidable paseo fue una “Gran Aventura” en esos barcos inflables que se meten debajo de las Cataratas (sí, es verdad, abajo mismo) y de los que salimos alegres y totalmente empapados de las aguas grandes. Algunas compañeras más despiertas se quitaron casi toda la ropa, pero otros no se animaron y soportaron la mojadura.

Si tuviéramos que costearlo, este viaje de fin de año sería imposible para nosotros. Sin embargo, cada vez que vamos muchas empresas se suman para que podamos hacerlo. Y esta vez tenemos que dar las gracias a Iguazú Argentina por el almuerzo de sándwiches, gaseosas y manzana. A Iguazú Jungle Explorer por la “Gran Aventura”, a la Intendencia del Parque Nacional Iguazú (Daniel Crosta) pòr la cortesía de invitar a Delta y a Alexandra (“Gringa Free”). A Visión 2.000 que siempre nos regala el “DVD” de la aventura náutica. A Transporte El Práctico que nos llevó y nos trajo. Y esta vez también un agradecimiento especial a la Cooperativa de Trabajo, Turismo y Consumo IMAGENCOOP Puerto Iguazú, que nos sorprendió con un inesperado recuerdo que es la foto que está arriba de este relato.

Todos ellos nos demuestran que si la luz de la solidaridad se coloca bien en lo alto, es posible que todos podamos verla, seguirla y caminar iluminados.

AGUYJEVETEPE
* Aguas grandes en Mbya Guarani.

viernes 18 de diciembre de 2009

KIRINGÜE'I ARANDÚ (jovencitos sabios)



FELIZ TANGARÁ EN YYRYAPU



El jueves 17 de diciembre se realizó el acto de cierre del ciclo lectivo en la Escuela de la Comunidad Yyryapu. La directora del Establecimiento, Norma Jurado, profundamente emocionada, saludó a los egresados de séptimo grado. Ellos son Samuel Villalba, Sergio Franco y Néstor Aquino. También recibieron diplomas de “egresados” los gurises del nivel inicial.





Los mejores promedios de cada grado fueron reconocidos por sus compañeros, maestras y maestros.





El sencillo acto contó con la presencia de numerosos familiares, autoridades espirituales y líderes comunitarios. Docentes y alumnos de la Escuelita Clemencia también acompañaron la ceremonia.





Hubo discursos y tangará (danza festiva).






KirÑngue’i Arandu. Parte de los “jovencitos sabios” de la salita de cuatro que no quisieron quedarse afuera de la fiesta.

miércoles 16 de diciembre de 2009

Justicia



Vengo a tomar posesión de esta luna.

Y de esas estrellas, que nadie reclama.

Tengo el espíritu armado hasta los dientes.

Armado de amor, impaciencia y siembra urgente.




Hubo una vez un cielo sin fronteras.


Una raza libre, peregrina.


Se desmayó el arco iris en quimeras.


Y alguien le puso cadenas a los sueños.





“¿Quién le compró la tierra a Dios?”


¿Quién trazó los límites de su Reino?


No hay blasfemia más grande, lo afirmo,


que arrebatarle al pobre su querencia.




Seguiré el camino que dicta la conciencia.


Buscaré la huella, borrada en mis vertientes.


Porque este sol misionero no me quema.


Al contrario, es el fuego que me enciende.


jueves 10 de diciembre de 2009

Bernardo Hübner, Optómetra


Eldorado, Misiones



Pasión y perseverancia se conjugan en este joven enharinado y feliz. Joven se es cuando se despierta cada día con esperanza y proyectos. Más aún cuando estos proyectos esperanzados siempre tienen su lugarcito para los que más necesitan.


Hoy, 10 de diciemobre de 2009, tengo el orgullo de anunciar que, luego de tres años y medio de esforzado estudio, mi amigo Bernardo Hübner –el que está sin sombrero, por si no lo reconocieron- obtuvo el título de Optómetra otorgado por la Fundación Salud Visual de Buenos Aires.


A Bernardo y a su familia por este título (que les pertenece a todos) ¡muchas felicidades!; por la paciencia y el amor, todo el reconocimiento y admiración.


Más información sobre la Optometría en:

http://www.fundavisual.edu.ar/info.html

domingo 6 de diciembre de 2009

Génesis de una pasión misionera

Paisaje (Episodio 1)



Seguiré explorando tus vertientes, en procura del agua clara y fresca que acaricie mis labios. Y llegaré despacio, desprevenidamente, a las más ocultas beldades de tu entraña, desatando en letras una tormenta verde. Recién entonces tu cuerpo y el mío se elevarán juntos, como un volcán en erupción magenta; y reirás, Paisaje, los colores más extraños, para volverte poesía en mis sueños.



Aunque lleve otro millón de años entenderme, no te preocupes. Comenzaré de nuevo, suavemente. Una y otra vez subiré cada palmo, aferrado a tu trenza, las pendientes infinitas de tus delicados cerros. En un ir y venir trémulo, resbalaré en la tersura de tu piel mojada de mi piel. Y me quedaré allí, dormido –ambos dormiremos- en cada rincón de tu salvaje anatomía, como si fueran las estaciones de un viaje sin retorno, sobre las espinas de tu vientre que no duelen, aspirando los aromas más exóticos, silencioso por temor a despertarte.


Y nacerá un cuaderno interminable de versos. Revelaré por qué, cómo y cuánto te quiero. Recién entonces me entenderás, espero (no sé cuándo, nuevamente, nunca más). Llamaré a este libro “Paisaje”, y nadie te nombrará Paisaje, como yo te nombro.


Si alguna vez no conociste tus límites, no te pongas triste ahora. Ni te sientas atada a mi locura. Iremos liberando juntos, si querés, Paisaje, poquito a poco, los duendes de una literatura nueva, para ganarle el corazón a los humanos. A esos que te hieren, insensatamente.


¿Qué es lo normal, Paisaje? Es ser instinto, ser bestia. O tal vez se trate de amar sin prejuicio a quien el camino nos ofrenda sin precio. Ser mariposa de un día; o tortuga, indiferente, en la costa de un arroyo oscuro de tu selva, bajo un único rayo de sol que penetra insolente tu santuario. Quizás araña, dibujando su tela en la cúspide occidental de tu cuerpo, para sostener en ella, como rocío diamantino, las cuatro estrellas de tu rostro.


Así fue antes; es ahora... Por ahora.


Cómo es posible que no se den cuenta que nos lastiman tanto. Que los árboles se desangran abrazados, devolviéndonos el último agua de sus lágrimas. Y duermen como nosotros, enredados, acariciándose, miedosos de este escándalo de codicia y muerte.


¡Dios! Nos están talando el alma.


Sólo este poco tengo yo para darte, Paisaje. Un montón desordenado de palabras y mis caricias audaces, rústicas, inciertas. Casi nada


“Bicho do Mato”, Puerto Iguazú, Misiones (8 de junio de 2005)

ÑANDE REKO

ÑANDE REKO
Nuestra manera de ser y de vivir.

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo
hacé click!!!

FRIENDS OF YYRYAPU

FRIENDS OF YYRYAPU
MATE, Uniendo los extremos de América en un abrazo de amistad

HISTORIAS DE LA COLONIA

HISTORIAS DE LA COLONIA
FUNDADORES EN TIERRA COLORADA, adoptado para su publicación por la Editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Misiones en su colección “Libros de la Memoria”, relata los orígenes y explica la estrategia colonizadora aplicada por Carlos Culmey en los años que duró su administración en la Colonia Puerto Rico. Fundadores acompaña el desarrollo de la comunidad en sus primeros decenios. Ese mismo perfil podría aplicarse a muchas otras campañas de la colonización privada del Alto Paraná misionero. Una recopilación de documentos y reveladores testimonios que, a lo largo de 256 páginas, abarca además la organización social y económica, la idiosincrasia del colono, sus hábitos y sus costumbres. El prólogo de la obra es de Miguel Ángel Alterach, mientras que Daniel Stefani tiene a su cargo la presentación del autor.

SIETE GENERACIONES

SIETE GENERACIONES
“Los hermanos de las primeras naciones en Canadá piensan el futuro a siete generaciones. Los hombres blancos un día van a aprender a pensar así”. Nuestro acompañamiento a la Escuelita Clemencia del Modelo MATE “es más que solidaridad; es un pedido para que sus jóvenes asistan al mundo blanco sobre cómo cuidar la Naturaleza. Con inteligencia y educación se puede cambiar” (Mensaje de Jos Nolle, director de Desarrollo Internacional de Niágara College y directivo de Friends of Yyryapu a los líderes de la Comunidad durante su visita a territorio indígena de Puerto Iguazú el 1/12/2009)

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UN MODESTO DESESPERADO

UN MODESTO DESESPERADO
Ya no sabía qué hacer con toda esa fama acumulada, de la buena y de la mala. En la despensa no cabía y el depósito que con mucho esfuerzo económico construimos especialmente estaba abarrotado de glorias. Por supuesto que no era comestible la fama. De mala gana, la familia la probó, la masticó despaciosamente, pero ni siquiera logró tragarla. Incluso descubrí a mis hijos mezclando porciones de mi fama con los manjares preferidos del perro y lo único que lograron fue que el muy delicado la regara por todo el jardín sin la mínima digestión (y después me vienen con el cuento de que este pedazo de desagradecido es “el mejor amigo” del hombre; de qué hombre me pegunto). Ahora tampoco supe qué hacer con tanta fama sembrada. Uno en cuarenta millones, solo, cultivando fama.

SABERES COMPARTIDOS II

SABERES COMPARTIDOS II
Junto a especialistas en pedagogía intercultural, Francisco Javier Franco es cofundador del Modelo Argentino para Turismo y Empleo, MATE. Desde el año 2005 viene desempeñándose como coordinador Mbya de la Escuelita Clemencia González, en las Selvas de Yyryapu. Su vocación es enseñar y aprender. Es hijo del recordado Abuelito Nemesio Franco (que ya continuó su viaje) y de la Abuelita Clemencia Jachuka Yvapoty, guía espiritual de Yyryapu y del Centro Intercultural Bilingüe. Francisco es maestro tradicional de la Escuelita de la Selva. Acompaña como consejero a los jóvenes alumnos y cuida que se respeten las tradiciones y costumbres de la comunidad en todos los espacios que comparten blancos e indígenas. Además, es el gran facilitador de los módulos culturales que se brindan a los jóvenes y las jóvenes guaraníes.

"Año Nuevo Mbya"

"Año Nuevo Mbya"
Un ejemplo de integración y convivencia. La Sra. Graciela Moreira, presidenta de la Comisión de Mujeres de la Comunidad Fortín Mbororé, bailando alegremente con el Mayor Gabriel De Senzi, del Ejército Argentino. Fue en la celebración del ara pyau, “año nuevo” indígena, en septiembre pasado.

Acerca del Bicho do Mato

Es un animal silvestre periodístico que habita las selvas misioneras.
Aunque sus hábitos son diurnos, pocas veces se lo avista en los lugares comunes y es más frecuente observarlo en comunidades indígenas o parajes rurales buscando los materiales para sus escritos comprometidos con la defensa del medioambiente, la vida campesina y la cultura.

:: ver más sobre el Bicho do Mato

SABERES COMPARTIDOS

SABERES COMPARTIDOS
En las selvas de Yyryapu, Ricardo Fernández es uno de los dos maestros tradicionales Mbya que, junto a su colega Francisco Javier Franco, integran el plantel de la Escuelita Clemencia y del ITEC Iguazú. Los maestros indígenas fueron reconocidos por el Estado provincial misionero en octubre de 2008. Franco y Fernández comparten el espacio educativo con Viviana Bacigalupo, docente especializada en alfabetización intercultural.

UN EJEMPLO DE SOLIDARIDAD

UN EJEMPLO DE SOLIDARIDAD
De izquierda a derecha: Feliciano Chamorro, Aníbal Rojas, Francisco Javier Franco, bicho, Bernardo Hübner y Emiliano Salvador. Bernardo, un ejemplo de empresario solidario y responsable, acompaña a la Escuelita Clemencia González de Yyryapu proveyendo a niños y´jóvenes de los lentes que precisan para mejorar su calidad de visión. ¡Gestos que animan a seguir!

PARA MÍ

Esto es una cadena, pero no esclaviza. Enviale a SIETE de tus amigos (y amigas) la invitación para visitar esta selva virtual. No sé si vas a recibir una bendición, pero al menos PARA MÍ pasarás a ser una persona fenomenal.

DE CRISTOS Y PILATOS

DE CRISTOS Y PILATOS
“Cristo, en su Evangelio, tiene una pedagogía especial parta conducir a la felicidad y a la paz. Esa pedagogía es pasar por la cruz para llegar a la resurrección. Pasar por la muerte para llegar a la vida. Lo que aparece como fracaso para los hombres, es triunfo para los ojos de Dios”. (Enrique Angelelli, Obispo argentino asesinado por la represión de Estado en 1976)

MARAVILLAS NATURALES

MARAVILLAS NATURALES
VISITÁ LAS CATARATAS Y AL PUEBLO MBYA GUARANI

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"
“... Así es cómo este sistema nos proporciona pesadumbre. Aunque no es nuestra, la tierra nos produce disconveniencias. Los cristianos (los extranjeros) nos han despojado completamente de nuestras tierras. Por ser así, es que ahora estamos reclamando, aunque sea un poquito, nuestra tierra; reclamamos la tenencia de nuestros bosques a través de los papeles... Yo, angá, pobrecito de mí, no sé hablar en Castellano. Por intermedio de quien conoce ese idioma, ahora voy a contar, en el verdadero idioma de los mbyá, en el verdadero idioma nuestro, los mbyá./ Bien... Es así, este lugar llamado Soberbio. Este sitio es nuestro lugar de residencia desde remotos tiempos; desde nuestros abuelos, desde nuestras abuelas. Aún antes de que nosotros hubiésemos nacido, antes de que nosotros tuviésemos conocimiento alguno (de estas tierras), nuestros abuelos y nuestras abuelas ya habitaban en ellas, y hasta ahora se prolongan en ellas. Y en ese entonces, Ñande Rúpe –Nuestro Padre- estaba de tierra hasta los topes y nosotros podíamos vivir en ellas... Nos íbamos de un lugar a otro; nos mudábamos más allá nuevamente, a otro lugar; cuando mermaba la caza, cuando faltaba la miel./ Hubo un tiempo en que esto fue así... Nosotros..., ahora ya no podemos trasladarnos a otros bosques, por causa de las distancias, irnos a través de los bosques./ Y a causa de todas estas cosas, nosotros ahora nos encontramos en esta situación. Vivimos en el lugar de siempre, ahora. Y con esta razón es que estamos reclamando acerca de este asunto, de nuestra tierra. De ser posible aquí, en este pequeño lugar, nosotros queremos quedarnos./ Por esas cosas estamos reclamando, nosotros. Es que, sin remedio, nos acostumbramos, nosotros los mbyá escogidos (y bienamados, porãngue i) a los bosques interminables, después de haber vivido en ellos, hasta ahora./ Solamente en los bosques llevamos una existencia apacible; nos acostumbramos a vivir en los bosques. Y nuestros hijos también así viven más apaciblemente, y las enfermedades no nos llegan casi nunca. Si están los bosques, si los vientos sagrados soplan por aquí, siempre vivimos en forma excelente./ Bien... Y en estos lugares nosotros hicimos así nuestra colonia. Desde el año 1971, están aquí los que entraron hacia estas direcciones de El Soberbio./ Y por esas cosas, así es como ahora estamos en una propiedad (ajena); ya de antes eran propiedades (ajenas) estas (tierras) que ahora ocupamos. A raíz de todo esto, es que yo ahora estoy reclamando los bosques./ Aunque no es del todo razonable que ahora yo esté pidiendo por los bosques, porque sería hacerlo después de que la tierra fuera nuestra, ciertamente, como en el día de hoy ya no lo es más./ Por todas estas cosas, es que ahora no queda más que solicitar la tierra, para poder, como antes, como siempre, cultivar en ella; para criar a nuestros hijos./ ¿Sabés por qué nosotros pedimos por una gran extensión de tierras excelentes? Pues porque ya no tenemos sitios en donde cazar, ni en donde pescar, ni en donde recoger la miel. Hasta los frutos de los bosques faltan todos. Por todo esto. Para que pueda sobrar un poco, para nuestros hijos, para nuestros elegidos nietos./ ¿Qué comíamos en los tiempos antiguos, nosotros? Pues comíamos los frutos del guavirá, del ivaporú, del guaporeití; la roja fruta del pindó. De esas clases de frutas solíamos comer, con todos nuestros nietos. Y queremos que ahora nuestros nietos sigan sabiendo qué es lo que comíamos./ Y por eso ahora nosotros la queremos. No es que estemos interesados en la madera que podamos vender; no es para tener extensiones cultivadas como las tienen los blancos, y hacernos ricos con lo producido..., ¡ser más gordos!,... Pero pensamos que tenemos que pedirla (la tierra)./ Y Hasta aquí nomás yo haré escuchar mi palabra, mis compatriotas..., para vuestro conocimiento, para vuestra reflexión./// (Testimonio del Cacique Mbyá Guaraní Juvenil Sosa, Tekoa Jeji, Misiones, 24/10/1997)

MISIÓN MEMORIA

MISIÓN MEMORIA
"...Pero si político significa trabajar por el BIEN COMÚN, sin acepción de personas. Defender los derechos humanos, la democracia, las instituciones, la dignidad de las personas, -estar con los pobres y marginados y con nuestros hermanos aborígenes-. Denunciar la corrupción y las injusticias. Entonces sí que voy a ser político; y pienso que todos deberían serlo. Porque los que dicen: Yo no me meto en política (para no ensuciarme las manos, o embarrarme los pies), en realidad que también hacen política, y de la peor. Son cómplices, funcionales a un sistema: El de los que no quieren que nada cambie, para que sigamos siempre con esta corrupción que tenemos ahora. (Que podamos seguir robando, o beneficiándonos de los que roban)..."/ Don Joaquín Piña, Obispo Emérito de Yguazú (Misiones, Argentina, 2006)

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