domingo 31 de enero de 2010

PROTESTA DE PALABRAS

Me sentí acorralado. Huí, en silencio, para esconderme detrás de una letra, quieta en apariencia. Y había sido –qué sorpresa- que esa letra no era única sino una larga caravana de letras, esperando en mi conciencia. Una marcha de vocablos, una protesta de voces dibujadas en la tierra. Las muy subversivas estuvieron siempre allí, en estandartes y pancartas, prestas a irrumpir.

Y entonces el silencio nuevamente se hizo Grito. Y levanté con mis amigas letras el mensaje. Supe a tiempo que no debía callar esa manifestación de urgencias que se valían de mi bullicio de experiencias. Un estruendo de dignidad, una erupción de nobleza; porfía de ética, caprichosa pretensión de popular poeta.


Y si eres pueblo, seguramente, no pasará inadvertido tu clamor de esperanzas, tu inminente desquite en mayúsculas. No hay poder más grande que el que tu guardas, palabra.

viernes 22 de enero de 2010

EN BRASIL, NACIONES INDÍGENAS LUCHAN POR SU RECONOCIMIENTO


Concentrados en Brasilia, piden que se respeten su cultura y sus derechos. Demandan ser consultados y denuncian que el organismo de gobierno Funai promueve divisiones y enfrentamientos internos entre la población originaria. Acusan al gobierno brasileño de ser connivente con grupos económicos que actúan en áreas territoriales indígenas.

Brasilia (Guatá, Foz do Iguaçu). La población indígena, representando cerca de 20 etnias, resiste a la reforma administrativa de la Fundación Nacional del Indio (Funai), promovida por el Gobierno Federal del presidente Lula. Cerca de 900 indios mantienen una vigilia frente a edificios públicos en la Capital Federal brasileña. La Justicia ordenó el desalojo de la sede de la Funai, ocupada por los aborígenes desde el 11 de enero.

Entre las demandas se destaca el pedido de reapertura de los puestos indífgenas, la inmediata exoneración del presidente de la Funai y la revocación del decretp de reestructuración de la entidad de apoyo al indio.

Las medidas del Gobierno provocan reacciones y movilizaciones en todo Brasil. Los líderes del mnovimiento se basan en la Declaración de la Organización de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas, en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (O.I.T.) y en la propia legislación brasileña para exigir que la comunidad indígena sea consultada sobre todas las acciones que interfieren en sus vidas.

Los indios demandan que la Funai promueve la división y lucha interna entre la población originaria en lugar de buscar el entendimiento y el diálogo. Los líderes acusan además el gobierno0 brasileño de ser connivente con grupos económicos que actúan que actúan en las áreas de reserva indígena.

Más información en GUATÁ, Cultura en Movimiento.



jueves 21 de enero de 2010

"EL FONDO DEL BICENTENARIO DESFONDADO"

"... La presidenta dice que no piensa impulsar ningún debate o revisión sobre la legitimidad de la deuda, cuando es evidente que, en las actuales políticas públicas de derechos humanos el respeto y la garantía de los derechos económicos, sociales y culturales del pueblo, aún brillan por su ausencia. El gobierno acota al periodo 1976-1983 la política de derechos humanos, sin tener en cuenta lo que ocurre en esa materia, quedando éstos en un “limbo” que oscila entre la indiferencia y la impunidad..."


"...Una cosa es oír y otra escuchar, una cosa es ver y otra mirar. Hay que aprender a escuchar y a mirar en simultáneo para saber por donde caminar en el país, como decía Angelelli: “debemos tener un oído puesto en el Pueblo y otro en el Evangelio para saber hacia donde ir”. En ese sentido, el debate parlamentario sobre la deuda externa se torna indispensable para encontrar una solución justa y fortalecer la democracia..."

Adolfo Pérez Esquivel

Ver Carta completa del Premio Nobel de la Paz argentino.
foto: bicho do mato

lunes 18 de enero de 2010

NEY DE SOUZA, UN AMIGO, DEJA EL PLANETA

por JACKSON LIMA


Ney de Souza! Quantas vezes assinei material jornalistico no estilo dupla com o Nei de Souza ou Neizinho. Trabalhamos juntos na Gazeta do Iguaçu e fomos a tantos lugares: Rio de Janeiro, São Paulo, Curitiba, Argentina, interior do Paraná e sempre assinava Jackson Lima com fotos de Ney de Souza.

A última vez em que fizemos uma viagem juntos durou uma semana entre Foz e Curitiba em um RoadShow - viagem de divulgação turistica para a Agência de Notícias da Prefitura de Foz do Iguaçu. Fiz até
um blog na época para colocar o material. Pois é o Ney faleceu no dia 8 deste mês em Cascavel. Me sinto triste e algumas vezes me pego com vontade de chorar. O Ney é tão especial que ele é uma daquelas pessoas pelas quais eu não consigo chorar.

Quando eu estou triste parece que eu escuto a voz dele me chamando: Olá Negrón! Ou quando ele me apresentava e dizia: "este é um negro de alma branca! Só para escutar o que eu dizia em resposta. Como fotógrafo Ney fotografou muita gente famosa e sempre em dupla comigo: corremos juntos para fotografar a Ladi Di, o Helmut Kohl, Secratário geral da ONU, Boutros Boutros Ghalli e outros. Ele olhava de longe e sabia que eu ia fazer besteira do tipo furar a segurança para fazer uma pergunta e no outro dia, a foto estava lá. Desejo ao colega um bom caminho. Que siga a luz!
NEI SOBRESALE ENTRE LOS GRANDES. Al promediar la última década del siglo pasado, cada vez que entregaba mis materias para el cuaderno Folha da Amizade, esperaba verlo. Aquellos años fueron para mí una verdadera bendición, porque aprendí mucho de mis colegas de Brasil, en especial de quienes integraban la redaccíón de Folha de Londrina en Foz. Todas y todos fueron importantes y enriquecieron mi tambaleante trayectoria profesional.
Sin embargo yo siempre esperaba encontrarme con "el petiso". Su presencia iluminaba el espacio donde ingresaba, precedido por su lente siempre listo, para detenerse unos minutos a apreciar con gestos y palabras gentiles las páginas que durante cinco años me ofreció ese jornal.
Alguien lo describió como un fotógrafo "sensible". No hay mejor adjetivo para definir su particular manera de ver. Su sensibilidad lo distinguía y las palabras sólo debían de seguir el camino de sus imágenes para garantizar la mejor materia.
Ahora comprendo lo mucho que me perdí de él. Seguí encontrándolo de vez en cuando, entre esos tumultos de jornalistas que procuran la noticia. Lo encontré cada vez que lo busqué, pero no fue suficiente.
Bajito como es, Ney sobresale entre los grandes. Su cámara y su sonrisa continuarán disparándose en cada momento lindo que nos toque compartir a los hermanos y colegas de nuestra región, aún en el desorden y los apuros, yo buscaré la señal, el rumbo que Ney de Souza marcaba con sus gestos afectivos y solidarios.
Con respeto, deseo acercar mi sentida condolencia a familiares y seres queridos.
Fraternalmente, claudio salvador
Para ver más ingresá a O Blog de Foz

Norte periodístico


Me gusta comparar a los trabajadores de la prensa con obreros de la construcción, o de la restauración en algunas circunstancias de nuestra historia. Calificados trabajadores y trabajadoras, poseedores de un don especial, que sin mediar genios ni hadas fantásticas, por designio social nada más, son los que juntan los pedazos de una sociedad fragmentada y confundida para armar algo parecido a una comunidad. Expertos reparadores, aunque no todos, de los daños que le ha hecho a nuestra patria la lucha desalmada por el poder y el dinero, dejando al descubierto –gracias a la tarea de la prensa- un tendal de pobres injustamente condenados a la pobreza más miserable, que es aquella en la que no germina la esperanza.

Para ser un obrero, una obrera de la verdad, se necesita ser valiente. Suele no haber otro premio en este mundo para ellos que la simpatía popular, la preferencia del público. Pero la soledad es casi siempre su más celosa y fiel compañera. No hay periodistas exitosos, sólo famosos. Es una rareza encontrar periodistas felices por ser periodistas, pero sí por ser seres humanos comprometidos que han pagado el alto precio de ser intérpretes de las verdades acalladas por los opresores.



Hay orgullo, hay modelos a seguir: Moreno, Walsh, Cabezas, Kolesnicov… muchos otros. Hay también ejemplos vivos que tenemos que comenzar a reconocer y seguir. Para orientar nuestra brújula. Para poner nuestro Norte en el rumbo más acertado.


No somos los periodistas los que hacemos las políticas. Somos quienes debemos preguntarnos si hay políticas. Pero, por encima de todo, somos los que debemos denunciar la ausencia de políticas.


jueves 14 de enero de 2010

Iguazú, calidad y buen gusto en mi Destino


ESTÁN ABIERTAS LAS INSCRIPCIONES

En el ITEC de Iguazú, Los jóvenes de la región se entrenan para ejercer una de las profesiones con mayor expansión en Misiones y el mundo. La gastronomía es una pieza clave para el desarrollo turístico.



PUERTO IGUAZÚ. Está abierta la inscripción paa la Carrera de Técnico Superior en Gastronomía (TSG) en el Instituto Tecnológico Iguazú.


El cursado es de tres años y los postulantes que deseen incorporarse a estos estudios deberán tener el ciclo polimodal, o secundario, aprobado.


También tienen la posibilidad de ingresar quienes cuenten con más de 25 años de edad cumplidos y el séptimo grado completo y certificado, explicó la Coordinación de TSG.


Finalmente, los responsables de la Carrera señalaron que crece el número de jóvenes y adultos brasileños y paraguayos interesados en estudiar en el ITEC, atraídos por la posibilidad de acceder a un título superior que no se ofrece en las ciudades de estos países vecinos.


Un profesional clave


La Coordinación Académica de TSG informó que el Técnico Superior en Gastronomía egresado del ITEC Iguazú es un profesional competente para alcanzar un alto grado de satisfacción del cliente de servicios gastronómicos. Asimismo, el egresado de esta carrera de nivel terciario, podrá desempeñarse en todas las áreas de la cadena de servicios gastronómica y actuar profesionalmente en la administración, gestión de recursos humanos y comercialización de productos y servicios gastronómicos.


Además, será capaz de intervenir técnicamente en las diversas prácticas de elaboración de especialidades culinarias nativas, regionales e internacionales y obtener en su desempeño óptimos rendimientos.


Otras competencias trabajadas en los trayectos apuntan a intervenir y resolver con responsabilidad toda cuestión referida a la manipulación y elaboración responsable de alimentos y bebidas, actuar con predisposición y solvencia como miembro de un equipo de trabajo así como también para conducirlo, manejar inglés y francés, como lenguas del turismo y del arte culinario y aplicar conocimientos de informática en la gestión de las diversas actividades gastronómicas.





Inscripciones: En la sede del ITEC, ubicado en la ruta nacional 12 Km. 3,5 de la ciudad de las Cataratas. El horario administrativo de verano es de 18:30 a 21:30, de lunes a viernes. Consultas al teléfono (03757) 42-3679





“LOS POLÍTICOS DE ESTA GENERACIÓN, SE VAN A MORIR SIN ENTENDER QUÉ FUE LA ASAMBLEA AMBIENTAL”

"GUALEGUAYCHÚ, 2.000 DÍAS DE CONFLICTO"



A pocos días de haber presentado su libro “Gualeguaychú, dos mil días de conflicto”, el periodista y escritor, Fabián Magnotta, recibió en su oficina de Radio Máxima a IPODAGUA.COM.AR. En la entrevista, habló del espíritu motivador que lo llevó a escribir sobre el conflicto por las papeleras y el grito del campo, “los triunfos de los pueblos nunca serán tapa de los grandes medios de comunicación”, sentenció.


El periodista, escritor y Director periodístico de Radio Máxima, Fabián Magnotta presentó en IPODAGUA.COM.AR su libro “Gualeguaychú dos mil días de conflicto”. Una breve y destacable reseña donde analiza el período 2003-2009 con el No a las papeleras y El grito del campo.

Mirá la entrevista completa en IPODAGUA.COM.AR

miércoles 13 de enero de 2010

Atacan nuevamente a la radio neuquina FM Arco Iris

En Neuquén, una radio que defiende el medioambiente y las comunidades originarias fue nuevamente atacada. Enérgica condena del Fopea:

El Foro de Periodismo Argentino (Fopea) condena el robo y daño intencional de los equipos de Radio FM Arco Iris de la localidad de Loncopué, provincia de Neuquén, ocurrido el 9 de enero. Éste es el tercer atentado que sufre la emisora en menos de un año. Los dos anteriores habían sido denunciados por Fopea en su momento. Según el periodista y titular de la radio, Norberto Guerrero, el último ataque tuvo lugar luego de que la Asociación de Vecinos Autoconvocados de Loncopué (AVAL) denunciara en su programa de dicha emisora el accionar de los gobiernos municipal y provincial respecto al tema minero.


Al radicar su denuncia policial, Guerrero mencionó como uno de los sospechosos a Carlos ‘Nuno’ Sapag, hermano del actual gobernador de esa provincia patagónica. Fopea intentó ubicarlo para conocer su versión de los hechos, sin éxito. La investigación en la Justicia está a cargo de la fiscal Beatriz Ambroggio, quien no brindó más información ante el requerimiento de Fopea.



La planta transmisora está ubicada en un predio cerrado que pertenece a la estancia “La Nueva Aurora”, del hermano del gobernador. El 14 de diciembre, Guerrero había sido intimado por Hugo Bravo, uno de los capataces de Carlos Sapag, a retirar en 24 horas la antena de la radio. Guerrero se negó por contar con la autorización municipal para la localización y funcionamiento de la antena y, dos días después, la policía local lo notificó sobre la exigencia del apoderado de la estancia, Héctor Alberto Arriagada, de que la retirara en 48 horas. Paralelamente, Arriagada pidió al Ente provincial de Energía de Neuquén (EPEN) dejar sin suministro eléctrico a FM Arco Iris.



El subsecretario de Información Pública de la provincia, Antonio Artaza, afirmó que “desde el gobierno provincial no se le coarta la libertad de expresión a ningún medio de la provincia, no hay presiones de ningún tipo. Todo este tema está en el ámbito de la Justicia. Respetamos y garantizamos la libertad de expresión”.



A partir de este compromiso del gobierno neuquino y frente a los ataques registrados, Fopea solicita a las autoridades provinciales y municipales que se extremen las medidas para garantizar el funcionamiento de FM Arco Iris, así como la libertad de expresión y el derecho de acceso a la información de los ciudadanos neuquinos. Asimismo, Fopea pide una profunda investigación judicial de lo sucedido hasta llegar al total esclarecimiento de los hechos.




Foro de Periodismo Argentino





* Atentado contra radio neuquina crítica a emprendimientos mineros


* Derrumbaron las antenas de una FM neuquina y hostigan a su propietario



lunes 4 de enero de 2010

Los espíritus del hoyo 10



Puerto Iguazú, Argentina

y las contradicciones del desarrollo


El panorama es desolador. Una herida como ésta, abierta en la selva, sacude la conciencia aún de quienes no alcanzan a evaluar sus consecuencias ambientales. En un corredor abierto en el corazón de la floresta, no ha quedado nada en pie. La tala rasa abarca anchas porciones de monte y se prolonga en cientos de metros. Todo a lo largo, despojos de lo que fuera una rica vegetación están acollarados en montones cuyo destino parece ser el fuego, que todo lo desaparece, a excepción de los espíritus.


En medio de este triste espectáculo hay un mojón en el cual, clavado, un pequeño letrero marca el “hoyo 10” del futuro campo de golf de una cadena hotelera internacional.


Guardianes del monte


La obra está disimulada detrás de un cordón arbóreo de 80 a 100 metros de anchura que impide su visualización desde el camino troncal que comunica a la ruta nacional 12 con el sector de hoteles de lujo. Ubicados en la margen izquierda del río Iguazú, los emprendimientos se yerguen a unos 15 kilómetros aguas abajo de las maravillosas Cataratas que comparten la Argentina y el Brasil, un destino turístico que convoca a los amantes de la naturaleza del mundo estero.


Pero esta no es la única contradicción. A la derecha del mismo camino, una comunidad de la etnia originaria mbya guarani intenta desde hace años sin éxito sumarse a la propuesta de “desarrollo integrado de las 600 hectáreas”, un conjunto de políticas de promoción aprobadas por ley provincial y reglamentado a través del decreto gubernamental 1.600 del 20 de diciembre de 2002.

En la comunidad Yyryapu –“sonido de agua”- son más de 60 familias que atesoran una riqueza cultural desconocida y menospreciada por muchos. Son guardianes de un monte que encierra todos los secretos de la vida, de las costumbres y el respeto por la naturaleza que debiera ser ejemplo para todos. Decenas de jóvenes y niños, aborígenes de la selva, que buscan integrarse pero que una vez más se ven excluidos del desarrollo que no los comprende en nada.



La identidad negada


Las huellas de los ancestros guaraníes están frescas. Los espíritus de los antiguos dueños de toda esa selva peregrinan por los mismos senderos que recorren los últimos animalitos. Desde la espesura, las abuelas y los abuelos del monte misionero miran confundidos como caen los árboles de los bosques que su Pueblo habitó y cuidó por miles de años.

Peregrinos de la miel que ya no está, claman por una justa recompensa. Se preguntan quién será capaz y valiente como ellos lo fueron, para resistir y conservar su vida sin lastimar otras vidas.

Observan el hoyo 10 y, aunque no entienden de juegos extranjeros, reclaman por el bienestar de los que todavía transitan por este suelo imperfecto y cruel. No comprenden su salud desatendida, su educación excluyente, incompleta e inapropiada.

Sorprendidos por la identidad negada, procuran por la miel que no se encuentra y por el tatú* que se perdió en las profundidades del tiempo. Los espíritus de los ancianos indígenas son inmortales y omnipresentes. Jamás se marcharán. Nunca dejarán el hoyo 10, en la Selva de Yyryapu.




¡Aguyjevete!


* Armadillo.


KARAI FRANCISCO JAVIER FRANCO

KARAI FRANCISCO JAVIER FRANCO
HAY QUE SEGUIR ANDANDO NOMÁS! Y VAMOS SOBRE RUEDAS. MAITEI

VEO DIOSES DESCALZOS

VEO DIOSES DESCALZOS
He cruzado ayer, conscientemente, la línea que separa la cordura de la locura. Aunque siempre fueron difusas, al menos en mi caso, las fronteras entre esos territorios. Es posible que te suene exagerado. Cómo un loco puede darse cuenta de qué lado está. Será tal vez que, sin sentido, mi vida anterior se arrastró en los campos de la demencia. Pero, en todo caso, aquel fue un desquicio involuntario. Y éste, mi actual estado, es la demencia adquirida de la que no quiero regresar. Veo dioses descalzos caminando entre nosotros. Acarician la tierra a cada paso. Son como ramificaciones del suelo. Sus miradas alcanzan silenciosas mi corazón, ya entregado y siento que soy feliz de este lado de la nada.
Hay diferentes maneras de morir, o de ser asesinados. Una de esas formas es quitar a los originarios lo suyo, matar a la selva y a sus animalitos. Contaminarlo todo. Llamando a la tuberculosis "un mal respiratorio". Matan Incluso corrompiendo a los propios hermanos para que les ayuden a despojar a su pueblo de lo poco que le queda. Asesinan cuando demoran las decisiones políticas, prolongando la injusticia y la indiferencia. Y otros incontables mecanismos de la perversidad sin límite que se ejerce sobre los pueblos nativos (bdm)

CATARATAS DEL IGUAZÚ

CATARATAS DEL IGUAZÚ
Cataratas. Santuario natural en aguas del Yyguachu. Ellos las cuidaron durante miles de años para que hoy todos las podamos disfrutar. Mbya Guarani, la cultura del Iguazú

GRAN BANDA DON PEPÍN

GRAN BANDA DON PEPÍN
Don Héctor Eduardo Salvador, arriba a la derecha de su pantalla. Ese lindo mozo con la tuba. La foto fue tomada en la década de los '40 del pasado siglo; en su pueblo natal, Juan José Paso, al sudoeste de la provincia de Buenos Aires, en el partido de Pehuajó (sí, la tierra de Manuelita, la tortuga). En el mismo poblado nació el bicho do mato

MÁXIMA 30 KM POR HORA

MÁXIMA 30 KM POR HORA
A pedido del amable público bichero retorna esta fotografía a nuestra “cueva virtual”. Seguro recuerdan a nuestros amigos: un coatí, la gata y el jote. Esta imagen de infancia silvestre tiene ya un par de años. Viviendo en absoluta libertad, el buitre americano nos visitaba con frecuencia, acompañaba las caminatas de los alumnos de la escuelita de la selva, jugueteaba entre las gallinas –como uno más, sin prejuicios- y hasta formaba parte de la hinchada a favor de Yyryapu en los partidos de fútbol de los domingos. Creció, se hizo negro y voló como todos los buitres vuelan. Pero nunca se fue del todo, siempre nos visitaba. Lamentablemente, tenemos que informar que nuestro compinche emplumado no sobrevivió. Un día se fue siguiendo a una de las maestras y sin darse cuenta se encontró sobre el asfalto de la ruta nacional 12. Un automóvil lo arrolló y el jote murió instantáneamente. Esto ocurre con muchos de nuestros hermanos animalitos. Va siendo hora que se haga una ley prohibiendo transitar a más de 30 kilómetros por hora en las zonas donde la fauna silvestre coexiste con la urbanización. Muchos animalitos y personas más podrían sobrevivir. Seguro que si quieren pueden hacerlo. Háganlo muy pronto.

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo
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FRIENDS OF YYRYAPU

FRIENDS OF YYRYAPU
MATE, Uniendo los extremos de América en un abrazo de amistad

HISTORIAS DE LA COLONIA

HISTORIAS DE LA COLONIA
FUNDADORES EN TIERRA COLORADA, adoptado para su publicación por la Editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Misiones en su colección “Libros de la Memoria”, relata los orígenes y explica la estrategia colonizadora aplicada por Carlos Culmey en los años que duró su administración en la Colonia Puerto Rico. Fundadores acompaña el desarrollo de la comunidad en sus primeros decenios. Ese mismo perfil podría aplicarse a muchas otras campañas de la colonización privada del Alto Paraná misionero. Una recopilación de documentos y reveladores testimonios que, a lo largo de 256 páginas, abarca además la organización social y económica, la idiosincrasia del colono, sus hábitos y sus costumbres. El prólogo de la obra es de Miguel Ángel Alterach, mientras que Daniel Stefani tiene a su cargo la presentación del autor.

FLAVIA, MARCELO Y SU BEBÉ HÉCTOR MANUEL

FLAVIA, MARCELO Y SU BEBÉ HÉCTOR MANUEL

SIETE GENERACIONES

SIETE GENERACIONES
“Los hermanos de las primeras naciones en Canadá piensan el futuro a siete generaciones. Los hombres blancos un día van a aprender a pensar así”. Nuestro acompañamiento a la Escuelita Clemencia del Modelo MATE “es más que solidaridad; es un pedido para que sus jóvenes asistan al mundo blanco sobre cómo cuidar la Naturaleza. Con inteligencia y educación se puede cambiar” (Mensaje de Jos Nolle, director de Desarrollo Internacional de Niágara College y directivo de Friends of Yyryapu a los líderes de la Comunidad durante su visita a territorio indígena de Puerto Iguazú el 1/12/2009)

Blog Archive

UN MODESTO DESESPERADO

UN MODESTO DESESPERADO
Ya no sabía qué hacer con toda esa fama acumulada, de la buena y de la mala. En la despensa no cabía y el depósito que con mucho esfuerzo económico construimos especialmente estaba abarrotado de glorias. Por supuesto que no era comestible la fama. De mala gana, la familia la probó, la masticó despaciosamente, pero ni siquiera logró tragarla. Incluso descubrí a mis hijos mezclando porciones de mi fama con los manjares preferidos del perro y lo único que lograron fue que el muy delicado la regara por todo el jardín sin la mínima digestión (y después me vienen con el cuento de que este pedazo de desagradecido es “el mejor amigo” del hombre; de qué hombre me pegunto). Ahora tampoco supe qué hacer con tanta fama sembrada. Uno en cuarenta millones, solo, cultivando fama.

CINTIA Y LUCAS, SU BEBECITO

CINTIA Y LUCAS, SU BEBECITO

SABERES COMPARTIDOS II

SABERES COMPARTIDOS II
Junto a especialistas en pedagogía intercultural, Francisco Javier Franco es cofundador del Modelo Argentino para Turismo y Empleo, MATE. Desde el año 2005 viene desempeñándose como coordinador Mbya de la Escuelita Clemencia González, en las Selvas de Yyryapu. Su vocación es enseñar y aprender. Es hijo del recordado Abuelito Nemesio Franco (que ya continuó su viaje) y de la Abuelita Clemencia Jachuka Yvapoty, guía espiritual de Yyryapu y del Centro Intercultural Bilingüe. Francisco es maestro tradicional de la Escuelita de la Selva. Acompaña como consejero a los jóvenes alumnos y cuida que se respeten las tradiciones y costumbres de la comunidad en todos los espacios que comparten blancos e indígenas. Además, es el gran facilitador de los módulos culturales que se brindan a los jóvenes y las jóvenes guaraníes.

Acerca del Bicho do Mato

Es un animal silvestre periodístico que habita las selvas misioneras.
Aunque sus hábitos son diurnos, pocas veces se lo avista en los lugares comunes y es más frecuente observarlo en comunidades indígenas o parajes rurales buscando los materiales para sus escritos comprometidos con la defensa del medioambiente, la vida campesina y la cultura.

:: ver más sobre el Bicho do Mato

JUANITA Y MARCELO

JUANITA Y MARCELO
Mamá y bebé entrando en la Escuelita de la Selva

SABERES COMPARTIDOS

SABERES COMPARTIDOS
En las selvas de Yyryapu, Ricardo Fernández es uno de los dos maestros tradicionales Mbya que, junto a su colega Francisco Javier Franco, integran el plantel de la Escuelita Clemencia y del ITEC Iguazú. Los maestros indígenas fueron reconocidos por el Estado provincial misionero en octubre de 2008. Franco y Fernández comparten el espacio educativo con Viviana Bacigalupo, docente especializada en alfabetización intercultural.

PARA MÍ

Esto es una cadena, pero no esclaviza. Enviale a SIETE de tus amigos (y amigas) la invitación para visitar esta selva virtual. No sé si vas a recibir una bendición, pero al menos PARA MÍ pasarás a ser una persona fenomenal.

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"
“... Así es cómo este sistema nos proporciona pesadumbre. Aunque no es nuestra, la tierra nos produce disconveniencias. Los cristianos (los extranjeros) nos han despojado completamente de nuestras tierras. Por ser así, es que ahora estamos reclamando, aunque sea un poquito, nuestra tierra; reclamamos la tenencia de nuestros bosques a través de los papeles... Yo, angá, pobrecito de mí, no sé hablar en Castellano. Por intermedio de quien conoce ese idioma, ahora voy a contar, en el verdadero idioma de los mbyá, en el verdadero idioma nuestro, los mbyá./ Bien... Es así, este lugar llamado Soberbio. Este sitio es nuestro lugar de residencia desde remotos tiempos; desde nuestros abuelos, desde nuestras abuelas. Aún antes de que nosotros hubiésemos nacido, antes de que nosotros tuviésemos conocimiento alguno (de estas tierras), nuestros abuelos y nuestras abuelas ya habitaban en ellas, y hasta ahora se prolongan en ellas. Y en ese entonces, Ñande Rúpe –Nuestro Padre- estaba de tierra hasta los topes y nosotros podíamos vivir en ellas... Nos íbamos de un lugar a otro; nos mudábamos más allá nuevamente, a otro lugar; cuando mermaba la caza, cuando faltaba la miel./ Hubo un tiempo en que esto fue así... Nosotros..., ahora ya no podemos trasladarnos a otros bosques, por causa de las distancias, irnos a través de los bosques./ Y a causa de todas estas cosas, nosotros ahora nos encontramos en esta situación. Vivimos en el lugar de siempre, ahora. Y con esta razón es que estamos reclamando acerca de este asunto, de nuestra tierra. De ser posible aquí, en este pequeño lugar, nosotros queremos quedarnos./ Por esas cosas estamos reclamando, nosotros. Es que, sin remedio, nos acostumbramos, nosotros los mbyá escogidos (y bienamados, porãngue i) a los bosques interminables, después de haber vivido en ellos, hasta ahora./ Solamente en los bosques llevamos una existencia apacible; nos acostumbramos a vivir en los bosques. Y nuestros hijos también así viven más apaciblemente, y las enfermedades no nos llegan casi nunca. Si están los bosques, si los vientos sagrados soplan por aquí, siempre vivimos en forma excelente./ Bien... Y en estos lugares nosotros hicimos así nuestra colonia. Desde el año 1971, están aquí los que entraron hacia estas direcciones de El Soberbio./ Y por esas cosas, así es como ahora estamos en una propiedad (ajena); ya de antes eran propiedades (ajenas) estas (tierras) que ahora ocupamos. A raíz de todo esto, es que yo ahora estoy reclamando los bosques./ Aunque no es del todo razonable que ahora yo esté pidiendo por los bosques, porque sería hacerlo después de que la tierra fuera nuestra, ciertamente, como en el día de hoy ya no lo es más./ Por todas estas cosas, es que ahora no queda más que solicitar la tierra, para poder, como antes, como siempre, cultivar en ella; para criar a nuestros hijos./ ¿Sabés por qué nosotros pedimos por una gran extensión de tierras excelentes? Pues porque ya no tenemos sitios en donde cazar, ni en donde pescar, ni en donde recoger la miel. Hasta los frutos de los bosques faltan todos. Por todo esto. Para que pueda sobrar un poco, para nuestros hijos, para nuestros elegidos nietos./ ¿Qué comíamos en los tiempos antiguos, nosotros? Pues comíamos los frutos del guavirá, del ivaporú, del guaporeití; la roja fruta del pindó. De esas clases de frutas solíamos comer, con todos nuestros nietos. Y queremos que ahora nuestros nietos sigan sabiendo qué es lo que comíamos./ Y por eso ahora nosotros la queremos. No es que estemos interesados en la madera que podamos vender; no es para tener extensiones cultivadas como las tienen los blancos, y hacernos ricos con lo producido..., ¡ser más gordos!,... Pero pensamos que tenemos que pedirla (la tierra)./ Y Hasta aquí nomás yo haré escuchar mi palabra, mis compatriotas..., para vuestro conocimiento, para vuestra reflexión./// (Testimonio del Cacique Mbyá Guaraní Juvenil Sosa, Tekoa Jeji, Misiones, 24/10/1997)

MARAVILLAS NATURALES

MARAVILLAS NATURALES
VISITÁ LAS CATARATAS Y AL PUEBLO MBYA GUARANI

DE CRISTOS Y PILATOS

DE CRISTOS Y PILATOS
“Cristo, en su Evangelio, tiene una pedagogía especial parta conducir a la felicidad y a la paz. Esa pedagogía es pasar por la cruz para llegar a la resurrección. Pasar por la muerte para llegar a la vida. Lo que aparece como fracaso para los hombres, es triunfo para los ojos de Dios”. (Enrique Angelelli, Obispo argentino asesinado por la represión de Estado en 1976)

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