domingo 25 de julio de 2010

“Si estudiamos, todos nos fortaleceremos en la comunidad y podremos defender a nuestros abuelitos”


El trabajo


“Mi trabajo es hablar sobre la naturaleza, interpretar la selva y representar a mi comunidad… Es muy importante para mí, porque hemos sufrido muchas pérdidas; perdimos la riqueza, nuestras frutas y animales, la caza y la pesca estamos perdiendo también…”



La vida en comunidad


“Ya no vivimos más como antes. Solamente vivimos haciendo artesanías, vendiendo. Con eso ahora nos beneficiamos.


Importante, porque esto nos ayuda a mantener lo poquito que tenemos de la selva. Me siento orgulloso de ser un mbya y representar a la comunidad.


Todas las semanas cuando vengo a la escuela les hablo a los chicos de eso”.



El estudio


“Me gusta mucho estudiar, porque eso me va a valer en el futuro. El pasado ya fue olvidado, pero un poco rescaté gracias al estudio. Yo me valorizo a mí mismo y para toda la comunidad.


Eso en el futuro me servirá de muchas cosas; así defenderé a mis abuelitos que sufrieron mucho por culpa de los blancos. Y ahora con el estudio podremos defenderlos. Si estudiamos todos, nos fortaleceremos todos en la comunidad”.



El mensaje


“Yo les cuento muchas cosas a los turistas que nos visitan, lo que pasó y lo que no pasó. El mensaje que yo espero que se lleven es un recuerdo: que todavía existe una comunidad, pueblos originarios que están perdiendo su selva, la fauna.


Que lleven un lindo recuerdo. Que les cuenten a sus amigos, a sus hermanos, que acá hay una comunidad que todavía mantiene su cultura...”



Antonio Ojeda cumplió 17 años en junio de 2010. Luego de entrenarse en la Escuelita de la Selva, presta servicios como Intérprete de Patrimonio Natural y cultural en su comunidad, la Tekoa Yyryapu de la etnia Mbya de la Nación Guaraní. Te presento a Antonio -Karai Tataendy- en este VIDEO.


video

FELIZ DÍA (una canción para Serrat)

Feliz Día del Amigo. Hoy, en esta cueva virtual del bicho, es el Día del Amigo.


Y es el día del padre, del vino y de la flor.


Hoy es fiesta de brujas y de ángeles; y es el júbilo del sodero.


Hoy es día de las madres y de los padrinos. Se celebra la naturaleza y es el día del Turista (que no sabemos si existe, pero qué bien le vendría a Puerto Iguazú).


Feliz día abuelas y abuelos, tíos, amantes y predicadores. Que pasen ustedes la mejor jornada y no olviden al loro, al gato y a la comadreja que no les deja dormir de noche, pero es también un animalito de Dios.


Alaben al sol y a la luna llena –que hoy se nos regala en poesía de Cataratas- y agradezcan al santo de su preferencia por los dones que vinieron y los que vendrán. Y que la Providencia les traiga gas en garrafas de 10.


Digan sí al abrazo y al amor -por donde éste quiera entrar- y echen al olvido el odio, porque nadie vive con él en su corazón.


Y si somos independientes, ¿por qué no tener un día de la Libertad?


Honren la vida, que en definitiva es eso. Hoy es día de todo, de todas y de todos.


Es fiesta de guardar.



“Decir amigo es hoy, mañana y siempre; saber que estás…” (Norma)



“Decir amigo es recordar momentos vividos, con nostalgia” (Myriam)



Y hoy es Día del Amigo en esta cueva virtual.



Y vamos a jugar escribiendo esta canción para Serrat…

jueves 22 de julio de 2010

Área de Conservación en la Triple Frontera

(FUENTES: CANAL RURAL Y CÁMARA DE DIPUTADOS de BRASIL y WIKIPEDIA)

El Parlamento del Mercosur recomendó la creación de un “área de preservación ambiental en la denominada triple frontera de la región trinacional del Iguassu.


La propuesta, aprobada el 7 de junio de 2010 en Montevideo, Uruguay, está dirigida al Consejo de Mercado Común (CMC) y prevé la cooperación entre los países fronterizos para la preservación del área de la triple frontera, porque “engloba un ecosistema de alta biodiversidad que sufre con el crecimiento de las ciudades, el desmonte para plantaciones y la implantación de grandes usinas hidroeléctricas, como la de Itaipú”.


La Comisión de Infraestructura del ParlaSur, recomienda que los gobiernos de Argentina, Brasil y Paraguay “refuercen los esfuerzos de conservación del medio ambiente que los países de la región realizan hoy de manera individual”.



Alerta Dengue



El ParlaSur también aprobó una recomendación para que el CMC planifique acciones integradas de combate al dengue.


En este caso, el organismo parlamentario que representa a los cinco países del Mercosur (incluye a Venezuela), propone que se prevea la adopción de mecanismos de cooperación entre las naciones fronterizas, confirme a las medidas de vigilancia sanitaria aconsejadas por la OPS, Organización Panamericana de la Salud.



El Parlamento del Mercosur fue creado en el año 2005 y funciona desde hace tres años. Lo integran Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Venezuela.


Por ahora sus miembros son parte de las cámaras de la nación. En 2011 los parlamentarios del Mercosur se elegirán por voto directo y en 2015 en elecciones simultáneas.


Hasta 2011, los parlamentarios del ParlaSur por Argentina son : Alfredo Atanasof, Alberto Balestrini, Graciela Bar, Agustín Rossi, Liliana Capos, Fernando Chironi, Juan Manuel Irrazábal, Ricardo Jano, Guillermo Jenefes, Eduardo Macaluse, José Mayans, Roberto Ríos (presidente de la delegación), Adolfo Rodríguez Saa, Beatriz Rojkes, Jorge Sarghini, Julián Obiglio, Ricardo Taffarel, Elida Vigo y Isabel Viudes.

lunes 19 de julio de 2010

BIODIVERSIDAD: LA ECUACIÓN DEL BIENESTAR

Siempre les digo a quienes me quieran oír que cuando los invitan a un encuentro, una charla o conferencia, aunque lo que se anuncie parezca no tener nada que ver con los intereses personales, si la cosa inquieta y si hay tiempo disponible, no dejen de asistir. Siempre se aprende algo cuando hay onda de participar.

En una reunión del Grupo de Trabajo 4, GT4, del Consejo Municipal de Turismo de la hermana ciudad de Foz do Iguaçu, aprendí hace unos días que la Semana Mundial de Turismo se celebra, por recomendación de la OMT, Organización Mundial del Turismo, para crear conciencia y sensibilizar a las poblaciones –a la comunidad- sobre la importancia del turismo. Este año, la importancia del Día Mundial del Turismo -27 de septiembre- y su Semana, adquieren una trascendencia que va aún más allá, ya que la OMT propone que el tema central sea la “Biodiversidad”, valor de la vida en equilibrio que a los iguazuenses nos toca de una manera íntimamente cercana. En nuestro caso, en las comarcas del Iguazú, sin biodiversidad no existiría probabilidad alguna para ejercitar el turismo, al menos en los términos en los que hoy pretendemos hacerlo, o sea, en torno a las maravillosas atracciones naturales que forman parte de nuestro patrimonio.


Pero cuando se habla de biodiversidad, un error en el que comúnmente se cae es el de pensar a la vida diversa sin la presencia de los seres humanos que, en mi concepto, formamos parte de la fauna más caprichosa y somos -esto ya fue estudiado- los únicos animales que se destruyen a sí mismos, de las maneras más insólitas y hasta extravagantes.


En el turismo, como en cualquier otra actividad que debería adoptarse para la promoción humana en sano equilibrio y sin descuidar su entorno vital, un signo de autodestrucción es pensar el desarrollo dejando en el camino a sectores sociales que, eternamente postergados, miran la fiesta por la ventana. Ese círculo vicioso del que la Argentina parece no querer escapar a pesar de todas las oportunidades que la historia le ha brindado y que le brinda también en estos mismos días. Vemos que la torta se agranda y creemos que llegó la hora de cortarla en más porciones. Pero no. Como se dice en Misiones: “sigue soñando el chancho con el maíz blanco”.


El desarrollo debe ser para todos, porque es justo que así sea cuando el patrimonio sobre el que se basa el crecimiento de los negocios y los ingresos es un bien de todos. Los sectores sociales vulnerables son por lo tanto parte del negocio turístico. Si no se considera a los mismos como parte de la ecuación económica de la actividad, más temprano que tarde, los conflictos sociales serán determinantes del fracaso del negocio. Y otra vez nos encontraremos dando vueltas a la noria de nuestra histórica desgracia.


Y como en toda fórmula matemática, si se logra que cada vez existan menos personas, o familias, postergadas, indigentes, excluidas; si este factor degradante se reduce, las ganancias serán mayores y el resultado será el bienestar social tantas veces proclamado pero, al menos por ahora, lejano de esta realidad. Quien resuelva esta ecuación de responsabilidad social, vivirá mejor, porque sus seres queridos, sus vecinos vivirán mejor. Y porque entre todos podremos cuidar que no se rompa el equilibrio biológico del que formamos parte.

(Les gustó la foto. Es un pariente mío pero no se parece en nada. ¡Cuidadito!)

domingo 18 de julio de 2010

ASUNCIÓN DEL PARAGUAY - URGENTE

Los Mbya Guarani que están asentados en la Plaza Uruguaya sienten mucho frío y la indiferencia de la población

Por David Galeano Olivera leer

viernes 16 de julio de 2010

"24-200-10" Un Reality por el Bicentenario

24 argentinas y argentinos, entre ellos una misionera, intentaron recrear la gesta sanmartiniana de cruzar los Andes a lomo de mula -y casi en las mismas condiciones- que lo hizo el General José de San Martín, junto a más de 5.000 hombres, en 1817. Si lo lograron o no podrás saberlo este mes a través de la TV Pública.


"24-200-10" Un Reality por el Bicentenario



O un “docu–reality”, como lo llaman sus productores. Fue grabado en el mes de febrero pasado en la cordillera sanjuanina y saldrá al aire por Canal 7 Argentina –La TV Pública- los sábados 24 y 31 de julio próximos a las 19:00. “24-200-10” está protagonizado por un representante de cada provincia del país, entre ellos la periodista misionera Judit Vítores.


“Un antes y un después”


Apasionada como es por las experiencias que ponen a prueba su temple y coraje, Judit considera esta travesía como “un antes y un después” en su vida. “Por los desafíos que tuve que enfrentar y superar”, afirmó la periodista que representó a Misiones en el camino heroico del Libertador.


“… Si hoy me preguntan si lo volvería a hacer, les digo que sí… fue un gran aprendizaje… estar en medio de semejante naturaleza, en la soledad de la montaña, sólo me quedaba encontrarme conmigo misma, entregarme de lleno a los miedos y al dolor por el esfuerzo físico y superarlos. Nunca antes había tenido una experiencia de vida como ésta…”.


Nos cuenta Judit que…


… Estas emisiones de TV contarán con invitados como el Dr. Adrián Cormillot, que resumirán esta experiencia inédita en la Cordillera de los Andes. El docu – reality, conducido por Sergio Verón (ex “Cuestión de Peso”) también pretende mostrar al país los imponentes paisajes elegidos como escenario; mostrará las peripecias que debió sortear el grupo, desafiando la montaña en condiciones casi extremas y resolviendo situaciones en equipo.

Tal fue la consigna de la propuesta del productor Fernando Leanza, inspirada en la gesta sanmartiniana. A diferencia de otros “realities”, en el “24-200-10” el grupo que participó terminó junto y más unido a pesar de las diferencias.

En las fotos...

Arriba, Judit con su mula en el límite entre Chile y la Argentina, junto a los bustos de San Martín y O'Higgins. "Justamente allí se encontraron estos dos grandes próceres de América", relata la periodista. San Martín cruzó la cordillera por Los Patos Sur (San Juan) y O'Higgins lo hizo por Uspallata (Mendoza). Nosotros lo hicimos como San Martín", subraya orgullosa la rubia aventurera.

Abajo, Judit con un abrazo felicita a su mula al terminar la travesía. "Se llama Coca, pero yo la llamo "Andresita", en homenaje al comandante guaraní Andrés Guaçurari", explica la misionera.

jueves 15 de julio de 2010

Decir sin permiso

Tiempo no queda más,

que quede claro

Sin permiso, digo por decir nomás que cuando se anuncian hoteles de siete estrellas en tierras que eran del Indio, deberían pensar primero en la situación que lo han dejado a éste, vecino al lado nomás, empantanado en el camino de la historia. Digo -por decir, claro- que los pocos programas oficiales que existen para beneficiar a los pueblos originarios no son sólo insuficientes sino también ineficientes. Porque no deben ser los líderes los que corran detrás de esos beneficios sino totalmente lo contrario; deberían ser los programas los que lleguen a las familias indígenas evitando humillaciones, a través de sus autoridades tradicionales y con la debida autorización de ellos. Sin humillaciones y en silencio, aunque sea por vergüenza (esto va para los políticos que presionan a los indígenas, para que conste).


Así es que –por decir, digo- que cuando se anuncian decenas de millones de dólares de inversión en territorios que aún son del agua y del viento de los mbya guarani, deberían llegar con esos anuncios nuevos y dignos centros comunitarios de salud, con agua y condiciones apropiadas para atender las necesidades de nuestro pueblo acorralado. Con nebulizadores para calmar el silbido aterrador de sus pulmones.


Deberían –al pasar digo para que se entienda- anunciar y construir salones para la escuela, sillas y mesas para estudiar. Comedor para los chicos y otras cosas para que la infancia no sea un anuncio también, pero un anuncio del mal presagio de lo que después vendrá.


Digo por decir diciendo -digo sin permiso, aclaro- que va siendo hora de que dejemos de lado la altanería "blanca". Que no somos ejemplo de nada y menos aún lo es nuestra sociedad.


Si anunciamos mejores tiempos, que sean para todos. Y que no pase demasiado tiempo, porque tiempo ya no queda más.


En la poca selva que está quedando, diosito ñamandu calienta a los pobres de pobreza, pero es demasiado larga la noche fría de su realidad.



Bicho do Mato (desde Territorio Indígena Mbya Guarani del Yguazu)

viernes 9 de julio de 2010

Carta de un periodista a sus compañeros (y compañeras)

Puerto Iguazú, 9 de Julio de 2010


/Camino al bicentenario de la Independencia




Queridos Pares:



Olvídense de mí. No gasten su valioso tiempo de balde. No valgo un segundo de esa dedicación profesada a los asuntos vitales que ustedes abordan. Soy una persona mala. De una maldad descomunal. Un ser humano en apariencia sensible, pero en realidad cruel y destructor como quizá pocos puedan ser encontrados en este mundo. Me nutro de la desgracia ajena y me da náuseas la sonrisa de un niño. Sólo busco mi bien y cultivo mi fama. Un verdadero monstruo social.





Inhabilitado por esto para dar consejos, de igual forma me atrevo a sugerirles que sigan ocupando sus espacios dándole aire y letras a las almitas buenas que sostienen esta realidad social maravillosa que vive nuestra querida Patria. Sigan así, sin subestimar jamás a quienes los leen, los ven y escuchan. Ellos, los ignorantes consumidores del elaborado mensaje que producen sus medios, sólo quieren enterarse de las internas del poder y nunca han pensado en seguir ejemplos positivos. Si hay que hacer un país, es bueno que ustedes no dejen de ofrecerles la materia prima que se necesita para construirlo con los mejores resultados. No dejen ni un instante esta vereda prodigiosa de la historia.





Camino al bicentenario de la Independencia nacional, les dejo mi saludo fraterno mientras, transformado en lobo feroz salgo a las calles a devorar las ilusiones de mi pueblo. Me comeré el cerebro de los niños y saltaré sobre los moribundos jóvenes estudiantes. Echaré hiel en la herida de los pobres, para que asuman su destino de pobres. Me encargaré de que no exista esperanza en los hogares y de que nadie ose alimentarse de derechos. Los borraré para siempre de la faz de la agenda de nuestro comprometido periodismo. Lo haré por mí, pero también por todas y todos. Detesto las diferencias.



Y quiero que sepan que coincido con ustedes, colegas queridos. No soy menos ni más. Y me cabe el mismo sayo que les entra.



Quiénes se habrán creído que son estos argentinos para pensar que pueden llegar a ser libres y dichosos.





claudio salvador(la verdadera fiera)





KARAI FRANCISCO JAVIER FRANCO

KARAI FRANCISCO JAVIER FRANCO
HAY QUE SEGUIR ANDANDO NOMÁS! Y VAMOS SOBRE RUEDAS. MAITEI

VEO DIOSES DESCALZOS

VEO DIOSES DESCALZOS
He cruzado ayer, conscientemente, la línea que separa la cordura de la locura. Aunque siempre fueron difusas, al menos en mi caso, las fronteras entre esos territorios. Es posible que te suene exagerado. Cómo un loco puede darse cuenta de qué lado está. Será tal vez que, sin sentido, mi vida anterior se arrastró en los campos de la demencia. Pero, en todo caso, aquel fue un desquicio involuntario. Y éste, mi actual estado, es la demencia adquirida de la que no quiero regresar. Veo dioses descalzos caminando entre nosotros. Acarician la tierra a cada paso. Son como ramificaciones del suelo. Sus miradas alcanzan silenciosas mi corazón, ya entregado y siento que soy feliz de este lado de la nada.
Hay diferentes maneras de morir, o de ser asesinados. Una de esas formas es quitar a los originarios lo suyo, matar a la selva y a sus animalitos. Contaminarlo todo. Llamando a la tuberculosis "un mal respiratorio". Matan Incluso corrompiendo a los propios hermanos para que les ayuden a despojar a su pueblo de lo poco que le queda. Asesinan cuando demoran las decisiones políticas, prolongando la injusticia y la indiferencia. Y otros incontables mecanismos de la perversidad sin límite que se ejerce sobre los pueblos nativos (bdm)

CATARATAS DEL IGUAZÚ

CATARATAS DEL IGUAZÚ
Cataratas. Santuario natural en aguas del Yyguachu. Ellos las cuidaron durante miles de años para que hoy todos las podamos disfrutar. Mbya Guarani, la cultura del Iguazú

GRAN BANDA DON PEPÍN

GRAN BANDA DON PEPÍN
Don Héctor Eduardo Salvador, arriba a la derecha de su pantalla. Ese lindo mozo con la tuba. La foto fue tomada en la década de los '40 del pasado siglo; en su pueblo natal, Juan José Paso, al sudoeste de la provincia de Buenos Aires, en el partido de Pehuajó (sí, la tierra de Manuelita, la tortuga). En el mismo poblado nació el bicho do mato

MÁXIMA 30 KM POR HORA

MÁXIMA 30 KM POR HORA
A pedido del amable público bichero retorna esta fotografía a nuestra “cueva virtual”. Seguro recuerdan a nuestros amigos: un coatí, la gata y el jote. Esta imagen de infancia silvestre tiene ya un par de años. Viviendo en absoluta libertad, el buitre americano nos visitaba con frecuencia, acompañaba las caminatas de los alumnos de la escuelita de la selva, jugueteaba entre las gallinas –como uno más, sin prejuicios- y hasta formaba parte de la hinchada a favor de Yyryapu en los partidos de fútbol de los domingos. Creció, se hizo negro y voló como todos los buitres vuelan. Pero nunca se fue del todo, siempre nos visitaba. Lamentablemente, tenemos que informar que nuestro compinche emplumado no sobrevivió. Un día se fue siguiendo a una de las maestras y sin darse cuenta se encontró sobre el asfalto de la ruta nacional 12. Un automóvil lo arrolló y el jote murió instantáneamente. Esto ocurre con muchos de nuestros hermanos animalitos. Va siendo hora que se haga una ley prohibiendo transitar a más de 30 kilómetros por hora en las zonas donde la fauna silvestre coexiste con la urbanización. Muchos animalitos y personas más podrían sobrevivir. Seguro que si quieren pueden hacerlo. Háganlo muy pronto.

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo

Información ambiental y prevención a favor de la vida y el bienestar de nuestro pueblo
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FRIENDS OF YYRYAPU

FRIENDS OF YYRYAPU
MATE, Uniendo los extremos de América en un abrazo de amistad

HISTORIAS DE LA COLONIA

HISTORIAS DE LA COLONIA
FUNDADORES EN TIERRA COLORADA, adoptado para su publicación por la Editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Misiones en su colección “Libros de la Memoria”, relata los orígenes y explica la estrategia colonizadora aplicada por Carlos Culmey en los años que duró su administración en la Colonia Puerto Rico. Fundadores acompaña el desarrollo de la comunidad en sus primeros decenios. Ese mismo perfil podría aplicarse a muchas otras campañas de la colonización privada del Alto Paraná misionero. Una recopilación de documentos y reveladores testimonios que, a lo largo de 256 páginas, abarca además la organización social y económica, la idiosincrasia del colono, sus hábitos y sus costumbres. El prólogo de la obra es de Miguel Ángel Alterach, mientras que Daniel Stefani tiene a su cargo la presentación del autor.

FLAVIA, MARCELO Y SU BEBÉ HÉCTOR MANUEL

FLAVIA, MARCELO Y SU BEBÉ HÉCTOR MANUEL

SIETE GENERACIONES

SIETE GENERACIONES
“Los hermanos de las primeras naciones en Canadá piensan el futuro a siete generaciones. Los hombres blancos un día van a aprender a pensar así”. Nuestro acompañamiento a la Escuelita Clemencia del Modelo MATE “es más que solidaridad; es un pedido para que sus jóvenes asistan al mundo blanco sobre cómo cuidar la Naturaleza. Con inteligencia y educación se puede cambiar” (Mensaje de Jos Nolle, director de Desarrollo Internacional de Niágara College y directivo de Friends of Yyryapu a los líderes de la Comunidad durante su visita a territorio indígena de Puerto Iguazú el 1/12/2009)

Blog Archive

UN MODESTO DESESPERADO

UN MODESTO DESESPERADO
Ya no sabía qué hacer con toda esa fama acumulada, de la buena y de la mala. En la despensa no cabía y el depósito que con mucho esfuerzo económico construimos especialmente estaba abarrotado de glorias. Por supuesto que no era comestible la fama. De mala gana, la familia la probó, la masticó despaciosamente, pero ni siquiera logró tragarla. Incluso descubrí a mis hijos mezclando porciones de mi fama con los manjares preferidos del perro y lo único que lograron fue que el muy delicado la regara por todo el jardín sin la mínima digestión (y después me vienen con el cuento de que este pedazo de desagradecido es “el mejor amigo” del hombre; de qué hombre me pegunto). Ahora tampoco supe qué hacer con tanta fama sembrada. Uno en cuarenta millones, solo, cultivando fama.

CINTIA Y LUCAS, SU BEBECITO

CINTIA Y LUCAS, SU BEBECITO

SABERES COMPARTIDOS II

SABERES COMPARTIDOS II
Junto a especialistas en pedagogía intercultural, Francisco Javier Franco es cofundador del Modelo Argentino para Turismo y Empleo, MATE. Desde el año 2005 viene desempeñándose como coordinador Mbya de la Escuelita Clemencia González, en las Selvas de Yyryapu. Su vocación es enseñar y aprender. Es hijo del recordado Abuelito Nemesio Franco (que ya continuó su viaje) y de la Abuelita Clemencia Jachuka Yvapoty, guía espiritual de Yyryapu y del Centro Intercultural Bilingüe. Francisco es maestro tradicional de la Escuelita de la Selva. Acompaña como consejero a los jóvenes alumnos y cuida que se respeten las tradiciones y costumbres de la comunidad en todos los espacios que comparten blancos e indígenas. Además, es el gran facilitador de los módulos culturales que se brindan a los jóvenes y las jóvenes guaraníes.

Acerca del Bicho do Mato

Es un animal silvestre periodístico que habita las selvas misioneras.
Aunque sus hábitos son diurnos, pocas veces se lo avista en los lugares comunes y es más frecuente observarlo en comunidades indígenas o parajes rurales buscando los materiales para sus escritos comprometidos con la defensa del medioambiente, la vida campesina y la cultura.

:: ver más sobre el Bicho do Mato

JUANITA Y MARCELO

JUANITA Y MARCELO
Mamá y bebé entrando en la Escuelita de la Selva

SABERES COMPARTIDOS

SABERES COMPARTIDOS
En las selvas de Yyryapu, Ricardo Fernández es uno de los dos maestros tradicionales Mbya que, junto a su colega Francisco Javier Franco, integran el plantel de la Escuelita Clemencia y del ITEC Iguazú. Los maestros indígenas fueron reconocidos por el Estado provincial misionero en octubre de 2008. Franco y Fernández comparten el espacio educativo con Viviana Bacigalupo, docente especializada en alfabetización intercultural.

PARA MÍ

Esto es una cadena, pero no esclaviza. Enviale a SIETE de tus amigos (y amigas) la invitación para visitar esta selva virtual. No sé si vas a recibir una bendición, pero al menos PARA MÍ pasarás a ser una persona fenomenal.

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"

"Y EN ESE ENTONCES, ÑANDE RUPE ESTABA DE TIERRA HASTA LOS TOPES"
“... Así es cómo este sistema nos proporciona pesadumbre. Aunque no es nuestra, la tierra nos produce disconveniencias. Los cristianos (los extranjeros) nos han despojado completamente de nuestras tierras. Por ser así, es que ahora estamos reclamando, aunque sea un poquito, nuestra tierra; reclamamos la tenencia de nuestros bosques a través de los papeles... Yo, angá, pobrecito de mí, no sé hablar en Castellano. Por intermedio de quien conoce ese idioma, ahora voy a contar, en el verdadero idioma de los mbyá, en el verdadero idioma nuestro, los mbyá./ Bien... Es así, este lugar llamado Soberbio. Este sitio es nuestro lugar de residencia desde remotos tiempos; desde nuestros abuelos, desde nuestras abuelas. Aún antes de que nosotros hubiésemos nacido, antes de que nosotros tuviésemos conocimiento alguno (de estas tierras), nuestros abuelos y nuestras abuelas ya habitaban en ellas, y hasta ahora se prolongan en ellas. Y en ese entonces, Ñande Rúpe –Nuestro Padre- estaba de tierra hasta los topes y nosotros podíamos vivir en ellas... Nos íbamos de un lugar a otro; nos mudábamos más allá nuevamente, a otro lugar; cuando mermaba la caza, cuando faltaba la miel./ Hubo un tiempo en que esto fue así... Nosotros..., ahora ya no podemos trasladarnos a otros bosques, por causa de las distancias, irnos a través de los bosques./ Y a causa de todas estas cosas, nosotros ahora nos encontramos en esta situación. Vivimos en el lugar de siempre, ahora. Y con esta razón es que estamos reclamando acerca de este asunto, de nuestra tierra. De ser posible aquí, en este pequeño lugar, nosotros queremos quedarnos./ Por esas cosas estamos reclamando, nosotros. Es que, sin remedio, nos acostumbramos, nosotros los mbyá escogidos (y bienamados, porãngue i) a los bosques interminables, después de haber vivido en ellos, hasta ahora./ Solamente en los bosques llevamos una existencia apacible; nos acostumbramos a vivir en los bosques. Y nuestros hijos también así viven más apaciblemente, y las enfermedades no nos llegan casi nunca. Si están los bosques, si los vientos sagrados soplan por aquí, siempre vivimos en forma excelente./ Bien... Y en estos lugares nosotros hicimos así nuestra colonia. Desde el año 1971, están aquí los que entraron hacia estas direcciones de El Soberbio./ Y por esas cosas, así es como ahora estamos en una propiedad (ajena); ya de antes eran propiedades (ajenas) estas (tierras) que ahora ocupamos. A raíz de todo esto, es que yo ahora estoy reclamando los bosques./ Aunque no es del todo razonable que ahora yo esté pidiendo por los bosques, porque sería hacerlo después de que la tierra fuera nuestra, ciertamente, como en el día de hoy ya no lo es más./ Por todas estas cosas, es que ahora no queda más que solicitar la tierra, para poder, como antes, como siempre, cultivar en ella; para criar a nuestros hijos./ ¿Sabés por qué nosotros pedimos por una gran extensión de tierras excelentes? Pues porque ya no tenemos sitios en donde cazar, ni en donde pescar, ni en donde recoger la miel. Hasta los frutos de los bosques faltan todos. Por todo esto. Para que pueda sobrar un poco, para nuestros hijos, para nuestros elegidos nietos./ ¿Qué comíamos en los tiempos antiguos, nosotros? Pues comíamos los frutos del guavirá, del ivaporú, del guaporeití; la roja fruta del pindó. De esas clases de frutas solíamos comer, con todos nuestros nietos. Y queremos que ahora nuestros nietos sigan sabiendo qué es lo que comíamos./ Y por eso ahora nosotros la queremos. No es que estemos interesados en la madera que podamos vender; no es para tener extensiones cultivadas como las tienen los blancos, y hacernos ricos con lo producido..., ¡ser más gordos!,... Pero pensamos que tenemos que pedirla (la tierra)./ Y Hasta aquí nomás yo haré escuchar mi palabra, mis compatriotas..., para vuestro conocimiento, para vuestra reflexión./// (Testimonio del Cacique Mbyá Guaraní Juvenil Sosa, Tekoa Jeji, Misiones, 24/10/1997)

MARAVILLAS NATURALES

MARAVILLAS NATURALES
VISITÁ LAS CATARATAS Y AL PUEBLO MBYA GUARANI

DE CRISTOS Y PILATOS

DE CRISTOS Y PILATOS
“Cristo, en su Evangelio, tiene una pedagogía especial parta conducir a la felicidad y a la paz. Esa pedagogía es pasar por la cruz para llegar a la resurrección. Pasar por la muerte para llegar a la vida. Lo que aparece como fracaso para los hombres, es triunfo para los ojos de Dios”. (Enrique Angelelli, Obispo argentino asesinado por la represión de Estado en 1976)

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